纪瞻出妓
《世说新语．任诞》：“王导与周?及朝士诣尚书纪瞻观伎。瞻有爱妾，能为新声。?于众中欲通其妾，露其丑秽，颜无怍色。有司奏免?官，诏特原之。”
晋．王导、周?和其他官员到尚书纪瞻家观看歌妓舞蹈唱歌。其中有一名纪瞻宠爱的姬妾，善作新曲，周?当着众人面就与她眉目传情，丑态毕露，而面无愧色。后因用为出歌舞伎人演唱以供赏乐之典。
唐．李瀚《蒙求》：“王敦倾室，纪瞻出妓。”
《世说新语．任诞》：“王导与周?及朝士诣尚书纪瞻观伎。瞻有爱妾，能为新声。?于众中欲通其妾，露其丑秽，颜无怍色。有司奏免?官，诏特原之。”
晋．王导、周?和其他官员到尚书纪瞻家观看歌妓舞蹈唱歌。其中有一名纪瞻宠爱的姬妾，善作新曲，周?当着众人面就与她眉目传情，丑态毕露，而面无愧色。后因用为出歌舞伎人演唱以供赏乐之典。
唐．李瀚《蒙求》：“王敦倾室，纪瞻出妓。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“孟嘉落帽”。指重阳节登高宴饮的欢乐。唐孟浩然《卢明府九日岘山宴袁使君张郎中崔员外》诗：“共美重阳节，俱怀落帽欢。”
亦作“空五租”。清代汉人租种台湾部分高山族土地所交地租。清道光年间(1821—1850)，水沙连六社高山族拥地甚广，招募汉人前来拓垦闲旷空地，田开成后，纳其所获5%，故称。
元曲先(今新疆库车)畏兀儿人。家居江西南昌。曾为奎章阁书史，参预编修《经世大典》。晚年定居浙东。卒于至正二十三年(1363)以后。著有《法书考》、《图画考》等。
①唐武德七年(624)置，治所在勃弄县(今云南弥渡县境)。后废。②元至元十一年(1274)置，属大理路。治所在今云南祥云县东南三十四里旧站。元郭松年《大理行记》：“张乐进求时，州北龙兴和山忽五色云起，
河名。元代大运河的一部分。至元十三年(公元1276年)开始由阿八赤主持开凿，至元十八年至二十年又由奥鲁赤主持在原来的基础上重新浚修。该河从济州(今山东济宁)向西北至须城安山(今山东东平西南)，全长一百
亦名竹三郎庙。在今贵州福泉县东南三十里凤山镇。清陈鼎《黔游记》：“竹王祠在杨老驿，去清平县三十里。三月间香火极盛。相传汉时夜郎女澣于遯水，忽有巨竹三节上流浮下，中有儿啼声，剖得一男，育之。及长有材武，
春秋卫地，在今河南睢县东南。《春秋》僖公五年(前655)：“诸侯盟于首止”，即此。《公羊传》、《谷梁传》作“首戴”。
即“怯绿连河”。
又译合刺抽。蒙古语，意为黑民、贱民。对“汗”、“有根脚的”(门第高贵者)而言，指蒙古贵族属下的牧民。它对贵族和领主有隶属关系，没有完全的人身自由。