晋．干宝《搜神记》卷十五：“羊祜年五岁时，令乳母取所弄金镮。乳母曰：‘汝先无此物。’祜即诣邻人李氏东垣桑树中探得之。主人惊曰：‘此吾亡儿所失物也。云何持去！’乳母俱言之，李氏悲惋。时人异之。”《晋书．羊祜传》“镮”作“环”。“时人异之”后有“谓李氏子则祜之前身也”语。
此事又见《太平广记》卷三八七引《独异志》、《冥祥记》。
古人迷信佛家关于死生轮回之说，羊祜能记前生事，因有探环之举，即是一例。旧因用为死生轮回异事之典。
明．萧良有《龙文鞭影》卷二“范增举玦（《史记．项羽本纪》：“范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。”），羊祜探环。”
明洪武四年 (1371) 改洮州置，属河州卫。治所即今甘肃临潭县东新城乡。十二年(1379) 升为洮州卫。明洪武四年(1371年)置，治今甘肃省临潭县东新城。洪武十二年升为卫。
读音：Cháng【源】 春秋时吴中八族之一为偿氏，见《姓苑》(7，24，60)。【人】 偿庆，晋时人，官主簿(7，62)。现行罕见姓氏。今云南之邱北有分布。《新编千家姓》亦收载，未详其源。
源见“红叶题诗”。谓在红叶上题诗。宋张炎《渡江云．次赵元父韵》词：“惟只有，叶题堪寄，流不到天涯。”
古代高隐之士伯夷和巢父的并称。柳宗元《游朝阳岩遂登西亭二十韵》：“所怀缓伊郁，讵欲肩夷巢。”
读音：Wūchéng【源】 乌程县，故城在今浙江湖州。古有乌程氏居此，善酿酒，故以名县，见《后汉书·郡国志》(60，62)。罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其注引《后汉书·郡国志》 云： “县名。‘
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
旧时对工商企业的通称。十九世纪末期，政治家、军事家、经济学家提出学习西方先进军事工业技术，以增强反侵略能力，“师夷长技以制夷”即是这种思想的概括，并进而提出允许商民投资建立西方新式工业的主张。康有为则
古代天文建筑遗迹。在今河南登封告成镇周公祠前。据清乾隆二十年(1755)碑文记载，本为东周所建的天文建筑，今已不存，但尚保存有唐南宫说于开元十一年(723)立的石表一座，表阳面刻有“周公测景台”五字。
①又名望潮楼、望海楼。在今浙江杭州市南凤凰山上。唐白居易《江楼夕望招客》诗：“能就江楼销暑否?比居茅舍较清凉。”②在今四川绵阳市东。《方舆胜览》卷54绵州：江楼“枕城之东隅，上有唐江亭记”。杜甫《送严
《新唐书．韩愈传》：“愈至潮州，问民疾苦，皆曰：‘恶溪有鳄鱼，食民畜产且尽，民以是穷。’数日，愈自往视之，令其属秦济以一羊一豚投溪水而祝之……祝之夕，暴风震电起溪中，数日水尽涸，西徙六十里，自是潮无鳄