《楞严经》卷六之四：“若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非饭本，沙石成故。”
禅定，僧人坐禅时，心专注于一境，冥想妙理，摒除一切杂念。欲修禅，却不断绝惑乱之思，则恰如蒸沙欲成饭，是不会得到成功的结果。后用以比喻立本不正，事必无成。
明．赵弼《觉寿居士传》：“口中喃喃，心中忽忽，以此为修，欲求成道，何易蒸沙成饭，煮泥作羹，毕竟难得。”
兼语 要把沙子蒸成饭，比喻事情不可能成功。语本《楞严经》卷6：“如蒸沙石欲成其饭，经百千劫，只名热沙。”康有为《大同书》甲部5章：“且愚则必顽，以此而欲致太平大同，是犹蒸沙而欲成饭也，必不可得矣。”△贬义。多用于描写措施与愿望相反，使事情不能成功方面。
清轻型长管火炮。康熙二十年(1681)用铜铸造，口径三寸三分，长六尺六寸，重三百九十斤，装药八两，铅子重十八两。装药八两时，射程五百至六百步，加药一两则射程可达七百五十步到九百步。同一时期还铸许多形制
官署名。北宋淳化四年(993)置封驳司，隶通进银台司，设同知给事中二人为长官，凡制敕有所不便皆许封驳，其余常程公事依例施行者不得随意留滞。咸平四年(1001)，令如有封驳事取门下省之印用之，因改封驳司
亦名内城。都城中居宫城之外、郭城之内的区域，外围以城墙。是各部衙署、其他皇室成员居所、太庙、社稷及宫苑所在地。
读音：Yǒngjílièsī元代蒙古族姓氏。为元蒙七十二种姓之一。陶宗仪《南村辍耕录》 收载; 《续通志·氏族略》 译作 “云吉喇实”。
古代士人，遇父母有疾，撤琴瑟，以示孝意。《仪礼．既夕礼》：“有疾，疾者斋，养者皆斋，撤琴瑟。”后则常以“撤瑟”指死亡。清代蒲松龄《聊斋志异．胡四姐》：“我今名列仙籍，本不应再履尘世，但感君情，敬报撤瑟
十卷。元赵汸(详见《周易文诠》)撰。赵汸尊其师黄泽之说，《春秋》以《左传》为主，注则宗杜预。《左传》有所不及者，以《公》、《穀》二传通之；杜所不及者，以陈傅良《左传章旨》通之。此书即是采陈傅良之说以补
清代巡抚之别称。
一名乌伤溪水。又名东江。在今浙江义乌市境。《方舆纪要》卷93东阳县：东阳溪“出大、小盆山，屈曲流二百里，始至此，俗谓之河埠，西入义乌县境，至培磊市与画溪合流”。
在今河南登封市西北嵩山少林寺西侧。为历代少林寺高僧墓地。现存唐至清砖石墓二百二十余座，造型各异，是古代砖石建筑和塔雕艺术宝库。
校文一卷。清叶桂(详见《临证指南医案》)撰。此书论证二十余条，所辑方亦二十余首。又名《叶天士眼科方》、《眼科良方》。书中以五轮分属五脏图。其论证、用药基本与《临证指南医案》中叶氏治目疾之二十余案相应。