晋．葛洪《神仙传．蓟子训》：“蓟子训，齐人也。少尝仕州郡，举孝廉，除郎中，又从军，除驸马都尉，人莫知其有道。在乡里时，唯行信让，与人从事。如此三百余年，颜色不老，人怪之。……子训问曰：‘谁欲见我？’生曰：‘欲见先生者甚多，不敢枉屈。但知先生所至，当自来也。’子训曰：‘吾千里不倦，岂惜寸步乎？欲见者语之，令各绝宾客，吾明日当各诣宅。’生如言告诸贵人，各自绝客洒扫。至时，子训果来，凡二十三家，各有一子训，诸朝士各谓子训先到其家。明日至朝，各问子训何时到宅，二十三人所见皆同时，是所服饰颜貌无异，唯所言语随主人意答，乃不同也，京师大惊，异其神变如此。”
东汉时，蓟子训有仙术，曾用分身法，化作二十三个蓟子训同时赴二十三家作客。后因用为咏仙家、方术之典。
唐．李瀚《蒙求》：“壶公谪天，蓟训历家。”
同“邓禹笑人”。宋陆游《病后衰甚非篮舆不能出门感叹有赋》诗：“寂寂岂惟惭邓禹，厌厌更觉类曹蜍。”【词语惭邓禹】 汉语词典：惭邓禹
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Fān【源】见《姓苑》(15，21，62)。【布】辽宁灯塔有此姓。《姓氏词典》 引 《中国姓氏汇编》 收载; 《中国姓氏大全》 引 《中国姓氏集》 亦载，注云： “极罕见姓。”未详其源。
在今四川茂县西北。《方舆纪要》卷73茂州“长宁堡”条内：“《边略》：嘉靖十四年，抚臣宋沧克平茂州鸡公寨。十五年长宁等处深浅诸蛮声言复仇，备兵使者朱统督官兵剿平之。”即此。在今四川省茂县西北。明嘉靖十四
四卷。撰者生卒年均不详。《师主篇》其撰者传说不一，汉译本不只一种，最早译本阳玛诺译，多为《经世金书》。此书共四卷，书前有耶稣会后学李友兰序，称此书名为《经世金书》，或遵主圣范。译文不太通俗，使学者不能
名惠丰，不知何处人。身为比丘，饮酒食肉。游于关中，语多奇异。时人以为有奇。西魏大统末死。【介绍】：北魏末僧人，一名慧丰。不详里居。为僧时居武威，饮酒食肉，脱略无检制。语默无常，言则有验。西魏时宇文泰召
【生卒】：1433—1493【介绍】：或作汝纳。明苏州府吴江人，字行敏。景泰四年乡试中举。得荐与修《英宗实录》。选入史馆，授中书舍人。累擢汀州知府。书法清劲，得晋人笔意，楷正有法。有《学鸣集》、《北游
明正统九年 (1444) 改施秉长官司置，属镇远府。治所在今贵州施秉县东南九十里胜秉。天启元年 (1621) 废。崇祯四年 (1631) 复置，清康熙二十六年 (1687) 移治偏桥卫城 (今施秉县)
书名。又称《西域记》、《西域琐谈》、《异域琐谈》、《遐域琐谈》、《西域旧闻》、《西域总志》、《新疆纪略》、《新疆外藩纪略》等。清乾隆四十二年(1777)七十一撰。全书8卷，卷首有舆图。卷1、卷2为“新
书名。清江永撰。四卷。是书编次悉依经传之顺序，并按清初行政区划地名加以注释，凡杜预以下所作之注，正确者则仍用其说，不当者加以辨正。每一地名，皆确指清初何地，并注出当时各诸侯国疆域范围、会盟地点及征伐路