蔡廓孝
《宋书》卷五十七《蔡廓传》：“廓博涉群书，言行以礼……以方鲠闲素，为高祖所知……寻除中军谘议参军，太尉从事中郎。未拜，遭母忧。性至孝，三年不栉沐，殆不胜丧。”
南朝宋人蔡廓以明礼至孝著称。母丧，三年不栉沐。后因用作咏笃孝之典。
唐．司空曙《送王使君小子孝廉登科归省》诗：“张冯本名士，蔡廓是佳儿。”
《宋书》卷五十七《蔡廓传》：“廓博涉群书，言行以礼……以方鲠闲素，为高祖所知……寻除中军谘议参军，太尉从事中郎。未拜，遭母忧。性至孝，三年不栉沐，殆不胜丧。”
南朝宋人蔡廓以明礼至孝著称。母丧，三年不栉沐。后因用作咏笃孝之典。
唐．司空曙《送王使君小子孝廉登科归省》诗：“张冯本名士，蔡廓是佳儿。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦称团练兵、团兵。唐武后时始置。一般自殷实、强壮丁男中选点。定期集训，免其差徭，口粮官给，性质介于府兵与官健之间。初河北、陇右、关中、剑南等处皆有团结兵参与镇防。至德以后，诸州亦置之，有团练使。大历十
即洛隆宗。今西藏洛隆县东康沙。清王世睿 《进藏纪程》 作 “洛龙宗”。
礼：周礼。古代儒家认为周礼是人们立身行事的准则。 不学礼，就不能立足于社会。语出《论语．季氏》：“他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。”‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”清．顾炎
即今广西博白县东南英桥镇。清光绪《广西舆地全图》博白县图：东南有阴桥墟。
①在今山西盂县西。源于阳曲县东南，北流至盂县西北入滹沱河。《清一统志·平定州》 称，“唐乌河县以此名”。②亦名时水、耏水。源出今山东淄博市临淄区大武镇矮槐树庄东，北流入小清河。《水经·淄水注》：“时水
在今湖南桃源县东五里。源出高崖山，东南流入沅。宋本《寰宇记》卷118武陵县：延溪，“《武陵记》云，延溪有柘树千余顷，枝条茂畅。昔有乌集其上，枝下垂着地，乌去，枝振杀之，群乌号啸，楚人取其枝为弓，名曰乌
【介绍】：杜牧《齐安郡中偶题二首》其一末二句。写从溪桥上所见的荷叶受风之状。碧绿的荷叶相互偎倚，好象在倾诉自己的怨恨，突然一阵西风把它们吹得背了过去，真是风景如画。此句佳处还在于字里含情。无情的绿荷尚
昭明：光明。融：长远。 形容德业光大久远。语出《诗．大雅．既醉》：“昭明有融，高朗令终。”汉．张衡《东京赋》：“曰止曰时，昭明有融。”
十卷。清袁昶(1846－1900)撰。袁昶字爽秋，浙江桐庐人。光绪二年(1876)进士，清末大臣。戊戌政变时，曾向慈禧密告康有为。经徐用仪保荐，任太常侍卿、总理衙门行走。义和团起义时，他三次上疏，力主