藏器于身
器：才能，能力。 把才具藏在身上。 表示材能不显露于外。语出《易．系辞下》：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有？”《汉书．魏相丙吉传》：“吉与相书曰：‘朝廷已深知弱翁治行，方且大用矣。愿少慎事自重，藏器于身。’”
述补 表示不显露自己的才干。《易经·系辞下》：“君子～，待时而动。”△多用于描写未受器重的良才秀士。
【词语藏器于身】 成语：藏器于身
器：才能，能力。 把才具藏在身上。 表示材能不显露于外。语出《易．系辞下》：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有？”《汉书．魏相丙吉传》：“吉与相书曰：‘朝廷已深知弱翁治行，方且大用矣。愿少慎事自重，藏器于身。’”
述补 表示不显露自己的才干。《易经·系辞下》：“君子～，待时而动。”△多用于描写未受器重的良才秀士。
八卷。郑孝胥(1806－1938)撰。郑孝胥字苏勘，福建闽侯(今福州)人，光绪举人，曾官湖南布政使。伪满洲国成立，出任国务总理大臣。《海藏楼诗》作于清帝逊位之前，郑孝胥尚未沦为汉奸。其诗风颇类晚唐韩屋
【介绍】：元兴化路莆田人，字遂初。顺帝至正十一年进士，授永嘉县丞。妻廖氏双目失明，父母欲出之，德至婉辞，乡人义之。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
魏、晋、南北朝盛行舞蹈之一。铎，即大铃。舞时振铎鸣金，声和八音，身不虚动，手不徒举。晋时，傅玄曾作《铎舞曲》，歌词有《云门》、《咸池》、《韶舞》、《夏》、《濩》等五首。该舞多用于宴享，舞者人数无定，以
见“国信所”。
掌医疗之官的统称。历代皆置。《周礼》有医师，掌医之政令。秦汉有太医令、丞，属少府。东汉又有医丞、医工长。魏因之。晋沿置而属宗正。南渡后省中正，改属门下省。宋、齐隶侍中，梁、陈因之。后魏有太医博士助教。
一卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《大乘三论略章》旧题名为胡嘉祥法师导义之要，共十六章。第一章二谛义，第二章二智义，第三章般若意，第四章真应义，第五章涅槃佛义，第六章佛性义，第七
指正税之外的各种税收。起源很早。南朝时已有记载。《南史·宋纪中·武帝》：“东境去岁不稔，宜广商货，远近贩鬻米粟者，可停道中杂税。”唐代已成为征收中的正式名目。《旧唐书·食货志上》：“大抵有唐之御天下也
字愿船。福建光泽人。道光进士、授刑部主事、升员外郎，供职懋勤殿。留心经世实务。鉴于中俄边界甚长，应有专书以备考据，著《北徼汇编》六卷，后增订为八十卷，咸丰帝赐名《朔方备乘》。又著《王会篇笺释》、《一镫
《史记．秦始皇本纪》：“天下之事无大小，皆决于上（秦始皇），上至以衡石（我国古代以一百二十斤为一石，衡石指以石来计算数量）量书，日夜有呈（同程，一定数量的砝码），不中呈，不得休息。”秦始皇当政，统权在