《战国策．齐策二》：“楚有祠者（主持祭祀的人），赐其舍人（左右亲近人）卮（酒器）酒。舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有馀。请画地为蛇，先成者饮酒。’一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：‘吾能为之足。’未成，一人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足！’遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。”
楚怀王的将军昭阳，为楚伐魏，覆军杀将，连得八城，进而又移兵攻打齐国。齐派陈轸（战国时楚人，曾在秦、楚两国为官，善于游说）去说服昭阳，停止进攻齐国。陈轸用这个故事说明，昭阳攻魏得胜后移兵攻齐，正如画蛇著足，非但无益，而又害之。昭阳听了陈轸这番话，便停止了进攻齐国的行动。
后因以“蛇足”、“蛇足之嫌”比喻干多馀的蠢事。“画蛇添足”的成语即本源于此。唐．韩偓《安贫》诗：“谋身拙为安蛇足，报国危曾捋虎须。”
一卷。清代丁泰(生卒年不详)撰。丁泰字履叔，平湖(今浙江省北部)人。此书主要内容为杂论与考证经义，自《周易》到《孟子》仅有二十节，但说经部分不盲从于旧注，较为实事求是。书中还引了许多清代儒家学者的驳论
读音：Tàｉｃｈǔｌǔ【源】 清满洲八旗姓。凡二派，出浑春、音楚等地(23，63，180，260)。 【变】 ①后改为鲁氏(180)。②作〔秦楚鲁〕(180)，误。③清满洲正蓝旗中有太楚鲁氏(259)
官名。北魏置。《魏书·官氏志》：太和十五年(491)，“又置司空、主客、太仓、库部、都牧、太乐、虞曹、官舆、覆育少卿官”。十七年定为三品上，二十三年复次职令，未载。
清代后藏地方官员。藏族。系扎什伦布寺札萨克喇嘛，任商卓特巴。乾隆六年(1741)，率扎什伦布寺堪布偕郡王颇罗鼐之代表扎雅班智达等，于绿东谿卡主持六世班禅贝丹益希剪发、换僧衣仪式，迎至扎什伦布寺之噶当木
又作顾。夏方国。在今山东鄄城县东北。为商汤所灭。《诗经·商颂·长发》： “韦、顾既伐，昆吾、夏桀。” 或说雇即扈，春秋郑地，在今河南原阳县西。《春秋》： 文公七年 (前620) “公会诸侯、晋大夫盟于
官名。又称总宪。明清都察院主官，掌院事。明洪武十六年(1383)设，左、右各一人，秩正三品。十七年升秩正二品。洪熙元年(1425)，南京都察院设右都御史一人。清顺治元年(1644)改承政设，一人。五年
《论语．卫灵公》：“无为而治者，其舜也与。夫何为哉，恭己正南面而已矣。”无为：无所作为；治：治理。“无为而治”，即自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政时，完全沿袭前代尧的治国之道，自己未做丝毫改变
袴(kù裤)；同“裤”。袴下：裤裆底下。此典指韩信未得志时受人鄙视、嘲笑、污辱，忍气吞声从人的裤裆底下、两大腿之间爬过去。后以此典比喻有志之士暂时忍受耻辱。韩信(?——前196年)，淮阴(今江苏淮阴市
又作翁贡、翁昆、汪昆、汪浑。蒙古语音译，《华夷译语》释为“神”。古代蒙古人供奉的一种图腾偶像。多以木材、毛毡、布片、毛皮、铁片等制成，种类繁多，有太阳、月亮翁衮，氏族、部落翁衮，马牛羊翁衮，祖先翁衮等
字士焕，孟轲五十六代孙。景泰三年(1452)授翰林院《五经》博士，子孙世袭。