衔华佩实
形容文章的内容和形式都很完美。南朝梁刘勰《文心雕龙．征圣》：“然则圣文之雅丽，固衔华而佩实者也。”华：比喻文采。实：比喻文章的内容。
并列 衔，含。华，花，比喻文采;佩，佩带。实，果实。形容草木开花结果。南朝梁·沈约《愍哀草赋》：“衔华兮佩实，垂绿兮散红。”后比喻文章内容和形式都很完美。南朝梁·刘勰《文心雕龙·徵圣》：“然则圣文之雅丽，固衔华而佩实者也。”△褒义。多用于植物开花或文章好。
【词语衔华佩实】 成语：衔华佩实汉语词典：衔华佩实
形容文章的内容和形式都很完美。南朝梁刘勰《文心雕龙．征圣》：“然则圣文之雅丽，固衔华而佩实者也。”华：比喻文采。实：比喻文章的内容。
并列 衔，含。华，花，比喻文采;佩，佩带。实，果实。形容草木开花结果。南朝梁·沈约《愍哀草赋》：“衔华兮佩实，垂绿兮散红。”后比喻文章内容和形式都很完美。南朝梁·刘勰《文心雕龙·徵圣》：“然则圣文之雅丽，固衔华而佩实者也。”△褒义。多用于植物开花或文章好。
二卷。清马家鼎纂修。马家鼎字梅卿，浙江绍兴县人，光绪七年(1881)任稷山知县。马家鼎掌稷山县后，设局修志。其在书前序中云：“自明季创志以来，至我朝康熙、乾隆、嘉庆，屡加修辑，同治间，复广续之。其间山
汉．韩婴《韩诗外传》卷九第一章：“孟子少时诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其谊（通谖，忘记）也，呼而问之曰：‘何为中止？’对曰：‘有所失复得。’其母引刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复谊
书名。明童时明撰。万历四十一年(1613)成书。共八章：前三章为“太湖原委”、“三江故道”、“浦荡分流”，分别叙述太湖流域的地形与水势;中间四章为“开浚要务”、“治河工次”、“筑岸程法”、“置闸便宜”
中国古族名。又称羯胡。是入塞匈奴十九种中羌渠种之后裔。一说源于小月氏，曾附属匈奴。魏晋时，分布于上党郡(今山西潞城附近各县)，以武乡(治今山西榆社县西北社城)羯人石氏为最著。其人高鼻、深目、多须。分成
十卷。明卢格(生卒年不详)撰。卢格字正夫，东阳(今属浙江省)人。成化十七年(1481)进士，除贵溪知县，多惠政。擢江西道御史，以母老乞归。尝筑荷亭三楹，日取古人书读于其中，持论多与朱子异同，其诗亦有风
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：元明间浙江新昌人，字叔亨。元末曾任太平路儒学教授。为人深沉有见识。朱元璋克太平府，贞率诸儒拜迎，请约束军士以安民人。后从元璋于帷幄，参密议。洪武元年立太子，拜贞为太子宾客以辅佐，兼国子祭酒。
在今贵州晴隆县西南。《明一统志》卷88安南卫：乌鸣关“在卫城(今晴隆县)南二里山巅，下入深箐。洪武中置关，有戍兵”。
二十八卷。清程正揆(1604－1677)撰。程正揆，初名正葵，字端伯，号鞠陵，又号青溪道人。入清后更今名。孝感(今属湖北)人。崇祯四年(1631)进士。入清后，官任光禄寺丞、工部侍郎等。顺治十四年(1
厗当作虒，见“虒奚县”。