衢尊斟酌
《淮南子．缪称训》：“圣人之道，犹中衢而致尊邪，过者斟酌，多少不同，各得其所宜。是故得一人，所以得百人也。”
东汉．高诱注：“尊，酒器也。”“一人来得其心，百人来亦得其心。”
《淮南子》说，圣人之道是把酒放在街道上，任人随意饮用，以得到众人的欢心。后遂用为仁政得人心之典。
唐．杜甫《千秋节有感二首》（其一）：“衢尊不重饮，白首独余哀。”
《淮南子．缪称训》：“圣人之道，犹中衢而致尊邪，过者斟酌，多少不同，各得其所宜。是故得一人，所以得百人也。”
东汉．高诱注：“尊，酒器也。”“一人来得其心，百人来亦得其心。”
《淮南子》说，圣人之道是把酒放在街道上，任人随意饮用，以得到众人的欢心。后遂用为仁政得人心之典。
唐．杜甫《千秋节有感二首》（其一）：“衢尊不重饮，白首独余哀。”
今新疆喀什市。《明史·西域传》： 哈实哈儿 “亦西域小部落。永乐六年，把太、李达等、赍敕往赐，即奉命”。见“疏勒国”。
普米语音译，又称“韩规”。普米族对巫师的一种称谓。主要替群众驱鬼治病，主持送葬，婴儿起名，青少年举行成年礼等仪式。举行仪式时，用栗树根削成不同形状的女鬼，埋于地下，然后诵经文，由助手击鼓，吹螺号，丁巴
?—1670清朝大臣。蒙古镶白旗人。初袭叔父阿尔沙护墨尔根一等甲喇章京世职。崇德元年(1636)，从征朝鲜。顺治元年(1644)，从清军入山海关镇压农民起义军。二年，议叙，由一等甲喇章京世职加半个前程
在今四川康定县西新都桥镇北拔桑。清康熙四十年(1701)置扒桑土百户。
束脩：古代用作初次拜见的礼物。脩，干肉；束脩，即一束干肉，每束十条。诲：教诲。 凡自愿送来“束脩”的人，我从未拒绝对他施教。语出《论语．述而》：“子曰：‘自行束脩以上，吾未尝无诲焉。’”明．王世贞《
即今贵州习水县东桑木镇。明万历二十八年 (1600) 征播州杨氏，永宁土官率兵二千扼守于此。清代为桑木丫场。1932年设镇。在今贵州省习水县南桑木场。明万历二十八年(1600年)征播州杨氏，永宁土官率
【介绍】：唐绛州万泉人。薛讷弟。玄宗开元中，为平卢节度使。二十年，移幽州大都督府长史、范阳节度使。以不称职被代。
唐人。神龙元年(705)，以妖妄的长生不老术，被中宗宠信，墨敕为秘书监，朝臣桓彦范等谏，不从。又进女后宫，潜谋左道，监察御史崔日用劾之，不听。其妻第五氏以鬼道得宠于韦后。二年，聚党徒于雍、岐二州谋乱，
读音：Yòushūpèi历史上高车族姓氏。《中国姓氏大全》 收载。其注云： “一作右淑师。历史上的高车族十二姓之一。”或作“右叔沛”。
【生卒】：760—829【介绍】：唐僧。绛县人，俗姓寒。年十七师事惠照。代宗大历八年纳戒，谒石头禅师，住药山寺。宪宗元和中李翱出刺朗州，谒唯俨问道，唯俨以“云在青天水在瓶”答之，翱顿悟。