视履
《周易．履卦》：“上九，视履考祥，其旋元吉。”三国魏．王弼注：“祸福之祥，生乎所履处，履之极履道成矣。故可视履而考祥也。”
唐．孔颖达疏：“祥谓徵祥。上九处履之极履，道已成，故视其所履之行，善恶得失，考其祸福之徵祥。”
“视履”借指审察行踪，借以考查祸福吉凶。后将“视履”用作喻咏据行迹推断吉凶的典故。
唐．权德舆《与道者同守庚申》诗：“视履苟无咎，天祐期永贞。”
【词语视履】 汉语词典：视履
《周易．履卦》：“上九，视履考祥，其旋元吉。”三国魏．王弼注：“祸福之祥，生乎所履处，履之极履道成矣。故可视履而考祥也。”
唐．孔颖达疏：“祥谓徵祥。上九处履之极履，道已成，故视其所履之行，善恶得失，考其祸福之徵祥。”
“视履”借指审察行踪，借以考查祸福吉凶。后将“视履”用作喻咏据行迹推断吉凶的典故。
唐．权德舆《与道者同守庚申》诗：“视履苟无咎，天祐期永贞。”
?—704唐时吐蕃第三代赞普。公元679—704年在位。一称弃都松，藏名都松芒布结。松赞干布之孙。即位时年幼，委政于钦陵，长后不满钦陵专权。圣历二年(699)，与大臣论岩等乘钦陵统兵于外，杀其亲党二百
见“阿尔巴布伯克”(1241页)。
尚定著。中国社会科学出版社1994年出版。该书为著者博士学位论文，是一部从宏观角度，运用文化学的方法，把唐王朝建国至唐玄宗开元十五年一百多年的诗美走向作为研究对象的专著。全书除“引论：初唐百年诗风的文
443—471南朝宋文帝第十二子。封始安王，大明元年(457)为侍中，景和元年(465)为散骑常侍，加特进，左光禄大夫。为废帝所畏惮，虐待备至，前后欲杀之以十数，每以谈笑佞谀说之得脱。遂伙同寿寂之等杀
晋羊祜相传是邻居李家幼儿死后转世之身，他曾在李家桑树中找到自己前世藏下的所玩的金环。见《晋书·羊祜传》。后因以“藏环”哀悼幼儿夭逝。王维《恭懿太子挽歌五首》之一：“何悟藏环早，才知拜璧年。”
在今辽宁葫芦市北南票镇一带。清代开采时，因领取龙票3张均在朝阳县南，故名南三票。光绪间归京奉铁路局开采，以效益差而停办。
源见“五鹿角折”。形容人富有辩才。清张英《赠螺浮黄门》诗：“岳鹿折来真有胆，山龙补处自无痕。”
源见“城门失火，殃及池鱼”。谓无端遭受的祸害。《剪灯新话．三山福地志》：“汝宜择地而居，否则恐预池鱼之殃。”偏正 比喻因牵连而无端遭到的灾祸。语本《太平广记》卷466引汉·应劭《风俗通》：“城门失火，
即“大业杂记”。
书名。又名《类证普济本事方》、《许学士类证普济本事方》、《本事方》。南宋许叔微著。十卷。由于内容系作者据其临床及见闻之医方编辑而成，且附医案以及在临床用药方面的个人创见，故名。此书叙论详明，有方有论，