认奴作郎
将奴仆误认作主人。明代矍汝稷《指月录》：“香严义端禅师，僧问：‘某今辞和尚，未审有何指示？，师曰：‘礼拜著。’僧礼拜，师曰：‘礼拜一任礼拜，不得认奴为郎。’”
兼语 把奴仆当作郎君。比喻是非混淆，昏愦糊涂。宋·释道原《景德传灯录》卷15：“师曰：‘若不颠倒，因什么～?’”△贬义。多用于描写糊涂愚昧。→认鸡作凤 是非颠倒 黑白不分 糊里糊涂
【词语认奴作郎】 成语：认奴作郎汉语词典：认奴作郎
将奴仆误认作主人。明代矍汝稷《指月录》：“香严义端禅师，僧问：‘某今辞和尚，未审有何指示？，师曰：‘礼拜著。’僧礼拜，师曰：‘礼拜一任礼拜，不得认奴为郎。’”
兼语 把奴仆当作郎君。比喻是非混淆，昏愦糊涂。宋·释道原《景德传灯录》卷15：“师曰：‘若不颠倒，因什么～?’”△贬义。多用于描写糊涂愚昧。→认鸡作凤 是非颠倒 黑白不分 糊里糊涂
1223—1262元蒙古蔑里乞氏，字子清。父为拖雷家族属民，世袭阿塔赤(牧马官)。忽必烈为藩王时，被选为近侍。乃马真后三年(1244)，奉忽必烈命与廉希宪等五人从王鹗学。后又从张德辉学。宪宗二年(12
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“捺钵”(2037页)。
宫殿名。在东京洛阳。隋炀帝大业间，有野雀飞集宝城朝堂前，有司诈称鸾凤来仪，因于其地建仪鸾殿。李世民有《仪鸾殿早秋》诗。
北凉段业年号。397—399年，凡3年。
①在今浙江绍兴市北。《方舆纪要》卷92绍兴府：白水湖在“府北十里。旁通十里，足资灌溉，兼有菱芡鱼虾之利”。②在今浙江桐庐县西北。《方舆纪要》卷90桐庐县：白水湖在“县西北二十里。广百三十余亩，溉田甚溥
读音：Āmùníbùtǎsī【源】 清蒙古八旗姓。世居荪尼喀孔理(23，63，260)。【变】 一作〔阿穆尼普塔斯〕(260)。【人】 阿穆尼布塔斯阿海，清蒙古正黄旗人，征遵化州阵亡，赠骑都
即今四川盐亭、射洪等县境梓江(梓潼水)。《舆地纪胜》卷154潼川府：大弥江“在射洪县东。源出剑州”。《方舆纪要》卷71射洪县：大弥江“在县东。源出剑州，经盐亭县流入境。又有小弥江，在县北，下流皆注于涪
一作涸河镇。北宋置，属高唐县。即今山东高唐县东北固河镇。即今山东省高唐县东北涸河。北宋属博州。金因之。后废。
明清内阁所属之办事机构。明宣德年间置，始选能书者于内阁之西小房办事，称西制敕房。诸学士掌诰敕者居阁东，具稿付中书缮进，称东诰敕房。正统后，学士不能视诰敕，内阁悉委于中书等官，于是内阁又有东诰敕房。设中