让畔
《史记．周本纪》：“西伯阴行善，诸侯皆来决平。于是虞、芮之人有狱不能决，乃如周。入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。虞、芮之人未见西伯，皆惭，相谓：‘吾所争，周人所耻，何往为，只取辱耳。’遂还，俱让而去。诸侯闻之，曰：‘西伯盖受命之君。’”
周文王时注重以德政化民，故民风淳朴，逢事不争而是互相谦让。史称邻耕者互让田埂，办事情年少者让年长者。后用为咏德政教化之典。
唐．李隆基《途次陕州》：“树古棠阴在，耕余让畔空。”此处指民风古朴，以礼让为荣。
【词语让畔】 汉语词典：让畔
《史记．周本纪》：“西伯阴行善，诸侯皆来决平。于是虞、芮之人有狱不能决，乃如周。入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。虞、芮之人未见西伯，皆惭，相谓：‘吾所争，周人所耻，何往为，只取辱耳。’遂还，俱让而去。诸侯闻之，曰：‘西伯盖受命之君。’”
周文王时注重以德政化民，故民风淳朴，逢事不争而是互相谦让。史称邻耕者互让田埂，办事情年少者让年长者。后用为咏德政教化之典。
唐．李隆基《途次陕州》：“树古棠阴在，耕余让畔空。”此处指民风古朴，以礼让为荣。
女真族初无文字，族内交往及与邻族交往则使用契丹或汉文字。金建国后，太祖始命完颜希尹依据由汉字改制而成的契丹文字拼写女真语言，创制本族文字，关于天辅九年(公元1119年)八月正式颁行，是为女真大字;熙宗
书名。元耶律楚材撰。一卷，分上下篇。约成书于1228年。上篇主要记载1219年作者从成吉思汗西征花剌子模，军行中亚途中的见闻。所记西行道里、西域山川、物产、风俗，均较详细，可与※《长春真人西游记》相比
读音：Sǎｌá【综】 《五代史》有撒剌阿拨(17，62)。
①原指诗文中字数相同、文意相对的句子。南朝梁刘勰《文心雕龙·丽辞》：“张华诗称‘游雁比翼翔，归鸿知接翮’；刘琨诗言‘宣尼悲获麟，西狩泣孔邱’。若斯重出，即对句之骈枝也。”近体诗兴起后，亦特称律诗的中间
①即今陕西中部石川河支流浊谷河。②一名白水。源出今甘肃成县西北，东流经徽县南入嘉陵江。③源出今湖北襄樊市北，东南流入白河。《战国策·楚策》：“(秦)与吴人战于浊水而大败之”，即此。④一名北阳水，今名北
①即今陕西宁强县东二郎坝乡。清嘉庆间经略额勒登保兵胜于此。②即今陕西太白县南二郎坝乡。魏源《圣武记》卷10：嘉庆六年(1801)，清兵镇压白莲教起义，“杨遇春追冉贼由二郎坝入南山，乘夜突击高、马贼队，
读音：Āxī《姓氏词典》 引 《元和姓纂》 收载，未详其源。(按： 阿，《姓氏词典》音ē。)
宋朝左金吾引驾仗司简称。
官署名。南宋置，属吏部尚书右选。
在今江西余干县东南。《寰宇记》卷107饶州余干县：干越亭，“《越绝书》云，余大越故界，即所谓干越也。在县东南三十步，屹然孤屿，古今游者多留章句焉”。《舆地纪胜》卷23饶州：干越亭“在余干，与白云亭相对