《大戴礼记．保傅》：“于是有进善之旌，有诽谤之木，有敢谏之鼓。”
《史记．孝文本纪》唐司马贞《索引》注引《尸子》云：“尧立诽谤之木。”
《淮南子．主术训》：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤
之木。”
据古史传说，尧舜之时，为了裨补缺失，广开言路，在桥梁边交通要冲之处，设立木牌供人书写谏言。或说设谤木于宫阙之外，供批评进谏者击打。后世沿习，遂以为常。
《史记．孝文本纪》：“古之治天下，朝有进善之旌（幡，欲有进善言者，立于旌下而谈说），诽谤之木，所以通治道而来（招致）谏者。”《南史．梁武帝纪》：“天监元年，诏于公车府谤木肺石旁各置一函（注：公车府是主管宫庭警卫及臣民上书、官吏征召的官署。在谤林肺石旁设函，类似今之意见箱，凡吏民有议时政者，投于谤木函中；有举荐人才贤能者，投之于肺石函中。肺石，古时设于朝廷门外的石头。民有不平，可击石鸣冤，与后之堂鼓相类）。”
偏正 华表木。相传尧舜时在交通要道竖立木牌，让人在上面写意见，号为“诽谤之木”。《史记·孝文本纪》：“古之治天下，朝有进善之旌，～，所以通治者而来谏者。”△多用于谏言方面。
【生卒】：?—784【介绍】：唐乌程人，名冶，一作裕，以字行。女道士。工诗，刘长卿称之为“女中诗豪”。亦善弹琴，曾被召入宫中。后因呈诗于叛将朱溉，为德宗所扑杀。后人辑其诗与薛涛诗为合集。
在今俄罗斯萨哈林岛(库页岛)北部西海岸朗格里。清初属宁古塔将军，后属三姓副都统。咸丰年间通过不平等的中俄《北京条约》被俄割占。
杂任职名。唐置于各府州，掌执刀随从，员额自十十至五人不等。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
形容办不到如同咬自己的肚脐一样，无论怎么后悔也来不及。公元前688年，楚文王领兵攻打申国途中路过邓国。邓祁侯说，这是我的外甥，把他留住而予以热情招待。邓祁侯的另外三个外甥建议乘此机会杀掉楚文王，邓祁侯
《淮南子．人间训》：“〔周〕武王荫喝人（注：喝，音yē，喝人：中暑的人）于樾（注：音yué，树荫）下，左拥而右扇（注：同“搧”）之，而天下怀其德。”周武王把中暑的人放到树荫下面，亲自抱着他，搧他，这是
又译蒲辇。女真氏族长谋克的副职，一谋克辖两蒲里衍，一蒲里衍管正军五十名。
见“对音库尔呼图克图三世”(643页)。
恩贡生的简称。明清贡生名目之一。指朝廷庆典或皇帝颁行登极诏时，由各府、州、县学贡入国子监的生员。如明隆庆三年(1569)，穆宗主持大阅，令各府、州、县、卫儒学廪膳生员，不拘资历浅深，通行考试，取文行兼
【生卒】：722—785【介绍】：唐赵州人，字茂初。解褐上邽主簿，举为长安尉。转兼殿中侍御史。德宗立，授检校太常少卿，兼御史中丞、河阳三城镇遏使，与马燧等破田悦。兴元初检校右仆射，以疾请老。