谈无
《晋书．王衍传》：“魏 正始中，何晏、王弼等祖述《老》《庄》，立论以为‘天地万物皆以无为本。无也者，开物成务，无往不存者也。阴阳恃以化生，万物恃以成形，贤者恃以成德，不肖恃以免身。故无之为用，无爵而贵矣。’衍甚重之。”后以“谈无”指谈玄。宋苏轼《明日南禅和诗不到故重赋数珠篇》之二：“说有陋裴頠，谈无笑王衍。”
【词语谈无】 汉语词典：谈无
《晋书．王衍传》：“魏 正始中，何晏、王弼等祖述《老》《庄》，立论以为‘天地万物皆以无为本。无也者，开物成务，无往不存者也。阴阳恃以化生，万物恃以成形，贤者恃以成德，不肖恃以免身。故无之为用，无爵而贵矣。’衍甚重之。”后以“谈无”指谈玄。宋苏轼《明日南禅和诗不到故重赋数珠篇》之二：“说有陋裴頠，谈无笑王衍。”
同“邓家铜山”。穴，指金穴。明许自昌《水浒记．论心》：“财疏邓穴钱，义仗东门剑。”
战国时齐国财政术语。语出《管子·山至数》，指政府以乘(方六里为一乘)为编制，测算出国内农产品在各种情况下具有的相应货币值，作为制定国内货币发行量、调节粮食与货币间轻重关系之依据。或说币乘马即指货币流通
官名。明代管理全国道教事务衙门道录司职官。洪武十五年(1382)置，左、右玄义各一人，从八品，以道士为之。
读音：Yìqíjiè《姓氏词典》引 《中国姓氏汇编》收载，未详其源。(按： 疑此乃 “異其斤”之讹，盖斤、介形近而误，姑收录以备考。)
元至元二十六年 (1289) 于洪农碌券甸置，属武定路。治所即今云南禄劝彝族苗族自治县。彝语 “碌” 为石头，“券” 为山梁，意即石头山梁。明属武定府。清乾隆三十五年 (1770) 改为禄劝县。元至元
1551—1635明凤阳颍州(今安徽阜阳)人，字元平。万历进士。累官右佥都御史，巡抚贵州。天启元年(1621)任兵部尚书。袒护王化贞而抑熊廷弼，致使辽事败坏。次年称病归。崇祯八年(1635)李自成克颍
北宋熙宁三年(1070)析庐江、巢二县地置，为无为军治。治所即今安徽无为县。《方舆胜览》卷48无为军：“思与天下安于无事，因取无为而治之意以名之。”元为无为州治。明洪武初省入无为州。1912年废州为县
王勃《滕王阁》：“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。”后因以“雨帘云栋”形容高大华美的楼阁。宋徐宝之《水调歌·湘阴簿新居》词：“雨帘云栋深窈，歌笑霭春生。”
域：区域，范围。 忧和喜聚在一个门里，吉和凶同在一个区域。 表示事物的矛盾双方常常处在同一体中，在一定条件下可以互相转化。语出《鹖冠子．世兵》：“忧喜聚门，吉凶同域，失反为得，成反为败。”汉．贾谊
书名。(1)南朝梁谢贞撰。一百卷。记南朝梁代史事。已佚。(2)南朝梁谢昊撰。四十九卷。已佚。(3)隋谢灵撰。三十四卷。已佚。(4)唐姚思廉撰。五十六卷。纪传体。包括本纪六卷，列传五十卷。贞观十年(63