谈炙輠
《史记．孟子荀卿列传》：“驺衍之术迂大而闳辩，奭也文具难施，淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。’”
战国时齐人驺衍、驺奭、淳于髡都极善言谈辞令。据《史记》裴骃集解引刘向《别录》“过”字作“輠”，音guǒ，为车上盛油的器具。说淳于髡像“炙輠”（或称“炙毂”），意为炙之虽尽，犹有余津，以喻其滔滔不绝，善于议论。后用为咏善于言谈之典。
宋．曾巩《元丰类稿》五《送程公闢使江西》诗：“羽钗绝艳舞回雪，宝剑诸儒谈炙輠。”
《史记．孟子荀卿列传》：“驺衍之术迂大而闳辩，奭也文具难施，淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。’”
战国时齐人驺衍、驺奭、淳于髡都极善言谈辞令。据《史记》裴骃集解引刘向《别录》“过”字作“輠”，音guǒ，为车上盛油的器具。说淳于髡像“炙輠”（或称“炙毂”），意为炙之虽尽，犹有余津，以喻其滔滔不绝，善于议论。后用为咏善于言谈之典。
宋．曾巩《元丰类稿》五《送程公闢使江西》诗：“羽钗绝艳舞回雪，宝剑诸儒谈炙輠。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
赋体名。律赋是唐代在齐梁骈赋的基础上，为适应科举考试的需要而形成、发展起来的新赋体。其基本特点大致为：(一)篇幅字数有一定的限制。李调元《赋话·新话》卷四：“唐时律赋，字有定限，鲜有过四百者。”律赋超
兵用防御、安营之器。为可移动的障碍器材，用以阻止和迟滞敌人行动。形制多种多样，有大有小。有用大圆木一根，设斜木为脚，上安铁枪，可驮载，随军行动。亦有以竹木作长板条，长五、七尺，两头削成尖锐之锋，三枝六
官吏隔宿办理公务。喻官风拖沓。《商君书·去强》： “以日治者王，以夜治者强，以宿治者削。”
即今新疆阿尔泰市境之克兰河。清徐松《西域水道记》 卷5： “奇喇 (一作奇兰，音之转也)河在罕达海图河西三十余里。源发自纳林奇喇境，西南流百里，一水西流五十余里来汇。准语： 奇喇，谓山梁也。纳林奇喇西
?—前599春秋时齐国国君。公元前608—前599年在位。名元。齐懿公之弟。懿公被杀后，为齐人所迎立。在位期间，曾于惠公七年(前602)、九年两次伐莱。
明正德元年(1506)升昌平县置。寻废。八年复置。治今昌平县。属顺天府。辖境相当今北京市昌平、顺义、怀柔、密云等县、区地。自成祖长陵以下十三陵在州北天寿山下。崇祯十七年(1644)李自成破居庸关经此入
官署名。宋代属太常寺。掌收藏有关器服，以备郊祀之用。南城兵马指挥司 官署名。明清五城兵马指挥司之一。凡京城内外，划境为五，其南境附该司，掌巡捕盗贼，疏理街道及囚犯、火禁之事。明代设指挥一人，正六品;副
源见“哭穷途”。谓陷于困境的哀伤。唐李白《古风》之五四：“晋风日以颓，穷途方恸哭。”清尤侗《别长安》之六：“穷途恸哭谁哀阮，荒径欣奔自拟陶。”
读音：Dàgōng历史上罕见复姓。《姓氏词典》 引 《姓解》收载。《续通志·氏族略》亦载，其注云：“宋大公鼎，户部使。” (按：疑此当音tàigōng，即太公氏。古大、太字通。)