东汉．班固传《汉书．孙宝传》：“豺狼横道，不宜复问狐狸。”唐．欧阳询等编修《艺文类聚》卷二十引谢承《后汉书》：“汉安元年（公元一四二年），先遣八使，巡行风俗，余人受命之部，而张纲独埋轮（谓停车不行）于洛阳都亭，曰：‘犲（即豺）狼当路，安问狐狸！”遂奏大将军梁冀无君心十五事，皆臣子所切齿者也。”
张纲所指的豺狼是专权误国的大将军梁冀，所指的狐狸就是巡行地方所欲查办的败坏政令的滥官污吏。后以“豺狼当路”比喻残暴的坏人当权，以“埋轮”比喻决心抨击权贵，无所畏惧。
北齐．魏收撰《魏书．高恭之传》：“豺狼当道，不问狐狸。”唐．崔涂《寄舅》诗：“致君斯折槛，举职在埋轮。”
见“豺狼当道”。明·吾邱瑞《运甓记·广州运甓》：“～含沙沫吐乌，为功高见妒，勋重罹侮，播弃炎荒土。”
262—303西晋吴郡吴县(今江苏苏州)人，字士龙。陆逊孙，抗子。六岁能属文，少与兄机齐名，时号“二陆”。吴亡入洛阳，为中书令张华所重。与司徒左西曹掾荀隐初会，云曰：“云间陆士龙。”隐曰：“日下荀鸣鹤
书名。清末江标辑。八卷，附二卷。江氏任湖南学政，尝整顿校经书院，与陈宝箴、黄遵宪等创办时务学堂，提倡新学，创行新政。此编即辑当世人士有关维新论著而成。分经、史、掌故、舆地、算学、词章、四书文七门。所选
隋开皇十六年(596)分嬴县置，属兖州。治所在今山东莱芜市东二十里。隋大业初并入嬴县。
二卷。清代吴东发(1747－1803)撰。吴东发字侃叔，号耕庐，又号芸父，海盐(今浙江省海盐县)人，诸生。东发潜心经术，深于《尚书》，亦工书画，尤好金石文字。尝从钱大昕游，书室名“遵道堂”。诗文奇古，
即今四川峨眉山市西南峨眉山中之洪椿坪。明胡世安 《登峨山道里记》： “右一水从九老洞，绕洪椿坪而来。” 民国 《重修峨眉山志》 卷4： “千佛庵即洪椿坪。伏牛山楚山和尚开建，德心大师重修。梵宇精洁，结
明洪武初置，属茂州。在今四川茂县西北八十里石大关乡。
见“掌客”。
读音：Wūｚｈā【综】 清正蓝旗满洲监生莫墨立之妻为乌查氏(260)。又，清满洲正黄旗中有武扎氏(259)，正白旗满洲护军佛保之妻为吴占氏，正蓝旗满洲前锋护军巴秋之妻为吴查氏，正黄旗满洲骁骑校坑色之妻
在今山东惠民县南五十里。《宋史·河渠一》： 大中祥符四年 (1011)，“九月，棣州河决聂家口”。即此。
①以新收获的谷物、果品等先祭神灵，后自享用的一种风俗。②明代奉祀太庙礼仪，属吉礼。洪武三年(1370)定于每月一日，于太庙行荐新礼。平日若有四方进献新鲜食物，亦先献奉于宗庙，故名。由太常卿与内使监官掌