《史记．高祖本纪》：“高祖以亭长为县送徒郦山，徒多道亡。……到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒……高祖被酒，夜经泽中，令一人行前。行前者还报曰：‘前有大蛇当径，愿还。’高祖醉，曰：‘壮士行，何畏！’乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。行数里，醉，因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：‘人杀吾子，故哭之。’人曰：‘妪子何为见杀？’妪曰：‘吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。’人乃以妪为不诚，欲告之，妪因忽不见。”唐．张守节《史记正义》引《括地志》：“斩蛇沟源出徐州丰县中平地，故老云高祖斩蛇处，至县西十五里入泡水也。”
汉高祖刘邦为亭长时，在送役徒时，曾在丰县西大泽中拔剑斩断一条当路的大蛇。蛇母化为老妪，哭诉说其子为白帝之子，被赤帝子斩杀。赤帝即炎帝，故汉称“炎汉”、“炎刘”。后用为咏汉高祖之典。
唐．李贺《公莫舞歌》：“材官小臣公莫舞，座上真人赤龙子。”
明置，属甘州右卫。即今甘肃民乐县西顺化乡。《皇明职方舆图》 卷中甘肃镇边图有顺化堡。《方舆纪要》 卷63甘肃镇 “长乐堡” 条下： “又卫南有大满、顺化二堡。”
唐宋时说唱艺术形式。说话即讲故事。中唐时，有说《一枝花话》者，话本韵白相兼。今存敦煌写本卷子《庐山远公话》为唐说话话本。宋人说话艺术发达，职业艺人不仅在城市瓦肆勾栏中正式演出，且于乡村集镇流动卖艺。说
官名。辽朝置。北面官，奚六部监治官，主兵事。亦称“奚王府监军”。
?—前7西汉汝南上蔡(今河南上蔡西南)人，字子威。家世微贱。后学《春秋》，以射策甲科为郎、举明经，迁议郎。成帝时为博士。后任朔方刺史，迁丞相司直。旬岁间劾免两司隶校尉，朝廷由是惮之。时起昌陵，贵戚近臣
【介绍】：春秋时晋国人。晋平公时隐士。平公好乐，将废国政。谏者往往死，国人忧之。犯冒死谏公好乐有五害，平公乃悟。乃屏钟鼓，除竽瑟，与犯参治国。
《史记．淮阴侯列传》载：汉初，韩信由楚王降封为淮阴侯，日夜怨望。有一次，他顺便去看望舞阳侯樊哙，“哙跪拜送迎，言称臣，曰：‘大王乃肯临臣。’信出门，笑曰：‘生乃与哙等为伍。’”后以“耻与哙伍”指不愿与
《诗．周颂．载芟》：“播厥百谷，实函斯活。”孔颖达疏：“函者，容藏之义，故转为含，犹人口含之也。活者，生活，故为生，言种子内含生气，种之必生也。”后因以“函活”指秧苗成活。明宋应星《天工开物．稻灾》：
即今贵州册亨县西册阳乡。清为贞丰县地，有贞丰州同驻此。
【介绍】：清浙江会稽人，字又谿，号竹生。嘉庆六年拔贡。善书，工画墨竹。有《竹生吟馆诗草》。
见“铁木迭儿”(1879页)。