远人不服，则修文德以来之
远方的人还不归服，便修治仁义礼乐的政教招徕他们。 古代儒家强调用“文德”招徕远人，而不诉诸武力。语出《论语．季氏》：“故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”北魏．高闾《请筑长城表》：“臣闻为国之道，其要有五：一曰文德，二曰武功，三曰法度，四曰防固，五曰刑赏。故远人不服，则修文德以来之；荒狡放命，是播武功以威之；民未知战，则制法度以齐之；暴敌轻侵，则设防固以御之；临事制胜，则明刑赏以劝之。”
远方的人还不归服，便修治仁义礼乐的政教招徕他们。 古代儒家强调用“文德”招徕远人，而不诉诸武力。语出《论语．季氏》：“故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”北魏．高闾《请筑长城表》：“臣闻为国之道，其要有五：一曰文德，二曰武功，三曰法度，四曰防固，五曰刑赏。故远人不服，则修文德以来之；荒狡放命，是播武功以威之；民未知战，则制法度以齐之；暴敌轻侵，则设防固以御之；临事制胜，则明刑赏以劝之。”
犹指鹿为马。比喻颠倒黑白，混淆是非。古之奇《秦人谣》：“上下一相蒙，马鹿遂颠倒。”参见“指鹿”。
北魏赵郡平棘(今河北赵县)人，字希义。博涉经史。年十四为国子学生。累迁中书舍人，加通直散骑常侍。曾作《释情赋》，又以诗赠散骑常侍卢元明、中书侍郎魏收。仕至征南将军、给事黄门侍郎。死于晋阳(今山西太原西
【介绍】：东汉初南阳宛人。李通从弟。新莽末，绿林、赤眉起事，轶与通共从刘秀举兵于舂陵。刘玄时，封舞阴王。后为朱鲔所杀。
官名。太平天国天王宫内给事官。永安建制始设。分左、右，编衔左单右双，共四十八人。职同检点。由童子充任，服侍天王生活起居。官名。天子、王侯之医官。战国始置。《战国策·燕策三》：“荆轲逐秦王”，“是时侍医
见“西克辛佛教寺院”(717页)。
【生卒】：?—1222【介绍】：金管州人。宣宗时，从父胡天作守平阳，诏录定哥为奉职。元光初，天作受元官爵，定哥闻之自缢死。
同“含沙射影”。元宋无《公无渡河》诗：“鳄鱼张口奋灵齿，含沙射人毒如矢。”
1874—1926福建闽侯(今福州)人，名獬，又名万里，号少泉，笔名白话道人。清光绪二十七年(1901)任《杭州白话报》主笔。后在沪参与爱国女学校、中国教育会、爱国学社等活动。二十九年东渡日本，参加拒
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明福州府闽县人，字天宇。嘉靖间举人。官桂阳知州，仕终户部员外郎。工诗。有《野桥集》、《世牧堂稿》。