《汉书》卷六十二《司马迁传》：“司马迁《报任安书》：“仆窃不逊，近自托于无能之词，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
“述作”即著书，“究天人”指探求天道与人事之间的关系，司马迁说他写《史记》是想“究天人之际”。后世用作称美人学识渊博的典故。
唐．刘升《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》：“纲罗穷象系，述作究天人。”唐．李白《赠参寥子》：“著论究天人，千春秘麟阁。”唐．杜甫《八哀诗．赠秘书监江夏李公邕》：“情究造化理，学贯天人际。”
亦作伊拉玛博啰山。即今青海东南部阿尼玛卿山。《元史·地理志》 河源附录：“朵甘思东北有大雪山，名亦耳麻不莫剌，其山最高，译言腾乞里塔，即昆仑也。”
官名。北宋宣和元年(1119)改保痊郎置，为医官阶官，从七品。南宋因之。
僧号。清朝归化城、土默特、察哈尔、锡哷图库伦内札萨克四十九旗及喀尔喀、阿拉善各游牧地喇嘛之称。其出呼毕勤罕入理藩院册者，有归化城十二人， 察哈尔九人， 锡哷图库伦二人， 科尔沁六人，浩齐特一人，阿巴噶
【介绍】：西汉渔阳人。常采百草花，浸水，以泥封之。自正月始，尽九月末止。埋之百日，煎九火。据说能救猝死者。
官名。北周初置御伯中大夫二人，武帝保定四年(公元564年)改称纳言中大夫。掌皇帝出入侍从，即侍中之任。北周任纳言中大夫者，见《北史·唐永传》：子瑾，“入为吏部中大夫，历御正、纳言、内史中大夫，曾未十旬
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1769——1831字春湖。江西临川人。乾隆末年进士。历官太仆寺卿，左副都御史，工部侍郎。有孝行，中年养亲居家十余年。擅长书法。先后主持福建、浙江乡试；督湖南、浙江学政；充日讲起居注官。道光
商末青铜器。共三件，为帝辛二年、四年、六年时物。三卣形制基本相似，有提梁，腹椭圆，圈足，颈部及圈足上饰兽面纹或夔纹。四祀邲其卣颈细长，提梁两端作兽颈。三卣皆有铭文，四祀邲其卣四十二字，为现存商器中字数
即“噶布什贤章京”。
?—1284元鄢陵(今属河南)人。张荣孙，张奴婢子。元世祖时，袭父职为炮水手元帅，从攻宋，破樊城、襄阳、阳逻堡，败宋师于丁家洲，攻扬州，皆有功。至元十三年(1276)，任安庆府安抚司军民达鲁花赤。次年