造化：命运、福气或掌管命运者。为一种风趣的说法。亦作“造物小儿”。出自唐杜审言之语。杜审言事迹参见“衙官屈宋”条。史载，杜审言病重时，宋之问、武平一等曾去问候，他风趣地说道：“实在让造化小儿害苦了，还有什么可说的呢!”
【出典】：
《新唐书》卷201《文艺上·杜审言传》5736页：“初，审言病甚，宋之问、武平一等省候何如，答曰：‘甚为造化小儿相苦，尚何言?然吾在，久压公等，今且死，固大慰，但恨不见替人’云。”
【例句】：
宋·苏轼《赠梁道人》：“老人大父识君久，造物小儿如子何。” 宋·孔与义《谢杨工曹》：“造化小儿真薄相，市朝大隐亦长贫。” 元·萨都拉《高邮阻风》：“小儿造物不可测，昨日南风今日北。” 清·荑秋散人《玉娇梨》17回：“正是：‘无缘千里空奔走，有幸相逢咫尺间，造化小儿太无赖，撺来掇去许多般’。”
偏正 造化，命运;小儿，小子。戏称命运之神。《新唐书·杜审言传》：“审言病甚，宋之问、武平一等省候何如，答曰：‘甚为～相苦，尚何言?’”△贬义。多用于命运戏弄人方面，也可用于指称病魔。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二卷。明吴大经(约1596年前后在世)撰。生卒不详。吴大经，字元常，江苏常熟人。事迹待考。是书为大经自编。前有万历三十一年(1603年)自序，称谢去帖括之学。盖山林之士。其诗酷摹釰南，圆熟有余，深微不
同“鹏程万里”。宋陈师道《和赵大夫鹿鸣燕集》：“三千著籍今为胜，九万论程不作遥。”
东晋时龟兹国王。又作帛纯。白霸后裔。太元八年(383)，龟兹城(今新疆库车)遭前秦将吕光攻，举兵抵抗，婴城固守。次年，倾国财宝请援于※狯胡，得狯胡王弟呐龙、侯将旭及温宿、尉头等国王号称70万大军救援，
【生卒】：?—553【介绍】：西魏陇西狄道人，字馀庆，一作字庆之。少以文学征至洛阳，对策第一，除秘书郎。贺拔岳为行台，以为行台吏部郎中、开府掾。西魏文帝大统中，从宇文泰东讨。河桥失利，独据盐池抗击东魏
元代西藏地名。在今西藏那曲地区比如县境。《汉藏史集》 (藏文版) 载： 元朝设宣政院，在乌思(即前藏) 置驿站七个，夏克为乌思七大驿站之一。
同“造化小儿”。宋苏轼《赠梁道人》诗：“老人大父识君久，造物小儿如子何？”【典源】《新唐书·杜审言传》：“初，审言病甚，宋之问、武平一等省候何如，答曰：‘甚为造化小儿相苦，尚何言?然吾在，久压公等，今
明代藏传佛教(喇嘛教)萨迦派大师。天顺八年(1464)，于前藏贡嘎地方建立金刚座寺。萨迦派向以后藏为传教中心，自是在前藏开辟一所新的传教道场，促进萨迦派的发展。由其传承的这一支被称为后总巴。
【介绍】：杜甫大历四年(769)秋在潭州所写。枉，客气语，屈尊卑贵之意。裴道州，裴虬，时任道州刺史。手札，手书，即书信。苏涣，杜甫友人，时亦在潭州。侍御，官名，侍御史的简称。裴将赴任时，杜甫写有《湘江
书名。北宋苏轼作。一百十卷。凡《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《续集》十二卷、《奏议集》十五卷、《外制集》三卷、《内制集》十卷、《应诏集》十卷，共七种，故名。《东坡集》在宋代，所刻非一本，此为清末端