《后汉书．陈寔传》：“陈寔字仲弓，颍川许人也。……寔在乡闾，平心率物。其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者。至乃叹曰：‘宁为刑罚所加，不为陈君所短。’时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：‘夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！’盗大惊，自投于地，稽颡归罪。寔徐譬之曰：‘视君状貌，不似恶人，宜深克已反善。然此当由贫困。’令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。”
后汉陈寔有志好学，修德清净。一次，他发现有盗夜入其室行窃，先正色劝其改恶从善，又赠绢二匹，以德感化，自此一县之内再无盗窃之事发生。后因用为施德感化之典。
明．萧良有《龙文鞭影》卷四：“易操守剑，归罪遗缣。”
不分卷。近人马其昶(详见《毛诗学》)撰。书名所题三经，指《孝经》《大学》《中庸》。在自序中称，圣人之道“莫切于《孝经》，莫辨于《大学》，莫邃于《中庸》。”郑玄认为，《孝经》是孔子所作，马其昶谓非孔子自
同“次公狂”。宋苏轼《平山堂次王居卿祠部韵》：“高会日陪山简醉，狂言屡发次公醒。”
①同一标准。韩愈《读皇甫湜公安园池诗书其后二首》之一：“诚不如两家，但以一概量。”②同样，相同。杜甫《秦州杂诗二十首》之四：“万方声一概，吾道竟何之?”③全部。韩偓《过汉口》：“浊世清名一概休，古今翻
同“谢家咏雪”。柳亚子《山村道畔遇陈君葆》诗：“更喜谢庭才咏絮，老夫眼为凤鸾明。”
【介绍】：南朝宋泰山南城人，字敬猷。羊欣弟。刘裕镇京口时，以为记室参军掌事，誉为美器。后迁中书郎、河东太守。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
商王武丁时诸妇之一(见殷墟甲骨文)。她曾率师对土方、巴方和夷等方国作战，又与武将沚��、侯告奉王命举行过许多祭祀活动。还以五十只龟入贡。武丁常为其生育、健康占 卜。武丁时期
读音：gěng yáng晋大夫食采于梗阳，其后氏焉。(见《姓谱》)梗阳，故城在并州，春秋晋大夫祁氏邑也。(见《史记·赵世家》)
在今江西临川市东。《清一统志 ·抚州府一》： 英巨山 “在临川县东三十五里。荀伯子 《临川记》： 岩内有石人，坐盘石上，体尘秽则兴风，润则致雨，晴则遍体鲜洁，如王莹净”。
在今山西太原市西北汾水北。形势险要。《资治通鉴》：五代晋天福元年(936)，“契丹主至晋阳，陈于汾北之虎北口”，即此。