《礼记．乐记》：“魏文侯问于子夏曰：‘吾端冕而听古乐，则惟恐卧；听郑卫之音，则不知倦。敢问古乐之如彼，何也？新乐之如此，何也？’”
“郑卫之音”原指春秋时郑国、卫国的民间音乐，活泼清新，与雅乐异趣，使魏文侯闻而不知倦。后常用以指“淫靡之乐”或“靡丽文风”的代称。
《南史．萧惠基传》：“宋大明以来，声伎所尚多郑、卫，而雅乐正声，鲜有好者。”
北齐．颜之推《颜氏家训．文章》：“梁孝元在蕃邸时，撰《西府新文》，讫无一篇见录者，亦以不偶于世，无郑、卫之音故也。”
偏正 郑卫，春秋时郑国、卫国。①民间俗乐，不同于雅乐，故被贬斥为淫靡之音。语出《礼记·乐记》：“郑卫之音，乱世之音也。”《后汉书·循吏传序》：“(光武)身衣大练，色无重采，耳不听～，手不持珠玉之玩。”②靡丽的文风。北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“吾家世文章，甚为典正，不从流俗，梁孝元在藩邸时，撰《西府新文纪》，无一篇见录者，亦以不偶于世，无～故也。”△贬义。多用于形容粗俗的音乐。→靡靡之音↔正声雅音。也作“郑卫之曲”、“郑卫之声”。
在今新疆吐鲁番市西亚尔乡境内。分沟北、沟西、沟南3个墓葬区。沟北区为公元前2世纪前车师人的墓地。沟西与沟南区大多是麴氏高昌至唐代的墓葬。1994年在沟北发掘车师贵族大墓，出土有虎纹金饰牌、鹿首骨雕、五
源见“叹黄犬”。指为官遭祸，抽身悔迟。南朝 陈徐陵《梁贞阳侯重与王太尉书》：“东门黄犬，固以长悲；南阳白衣，何可复得！”宋朱熹《水调歌头》词：“请看东门黄犬，更听华亭清唳，千古恨难收。”其他 出城门，
【生卒】：1839——1893字文卿。江苏吴县人。同治七年一甲第一名进士。历官内阁学士、兵部左侍郎至总理各国事务大臣。先后主持陕西、山东乡试，出督湖北、江西学政。充出使俄国、德国、奥地利、比利时四国大
【介绍】：南朝梁钟离人。家贫，年一百一十二岁仍行役于部伍中。北徐州刺史萧暎见而异之，召见赐食，食量兼人。载还都。召见，与言往事多异于所传。擢散骑侍郎，赐俸及宅，朝夕备见召。年百二十岁卒。
官名。周朝置。乐官。掌讽诵诗歌劝导君主。《史记·周本纪》： “师箴，瞍赋、矇诵。”《国语·楚语上》： “史不失书，矇不失诵，以训御之。”
官名。太平天国于沿江各埠设税关征收商税，各官的主官其官阶为职同将军，概称为督关将军，知非子《金陵杂记》说：“自太平府以至武昌，贼匪分设伪关太平、芜湖、安庆、九江、武穴、武昌共六处，每处派贼目一名，率群
明代称勐半。即今云南勐腊县北五十八里勐伴镇。清雍正十三年 (1735)设勐帕土便委。
二卷。宋代释惠洪(生卒年不详)撰。释惠洪，参见《僧宝传》辞条介绍。《林间录》一书所记皆高僧嘉言善行，然多订赞宁《宋高僧传》诸书之讹。又往往自立议论，发明禅理，不尽叙录旧事也。(《高僧传合集》上海古籍出
完颜部首领之一。女真族，完颜氏。国相※雅达之子，※桓��之弟。详见“桓��”(1804页)。
景略弟。位至行东雍州刺史。(19下／516)