《世说新语．言语》：“刘尹与桓宣武共听讲《礼记》。桓云：‘时有入心处，便觉咫尺玄门。’刘曰：‘此未关至极，自是金华殿之语。’”
此处“金华殿之语”是指汉时班伯在金华殿中听郑宽中、张禹朝夕入朝讲说《尚书》、《论语》的事。见《汉书》卷一百上“叙传”。
这段话，桓温的意思是说，听讲《礼记》常常有所体会，每当此时，便觉得好像自己的思想很接近道家的玄妙之道了。刘尹则认为，听别人讲说《礼记》，也和当年班伯在金华殿听讲《尚书》、《论语》一样，那仍不过是儒家的宣传，根本不是老、庄学说的至德妙理。
后因以“金华殿语”常指儒家学说的谈论。
偏正 只是像在金华宫殿上讲话而已，还不足以真正比拟老庄之道的要言妙旨。比喻只是一般水平的讲述。南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》记述，刘惔和桓温一起听讲《礼记》：“桓云：‘时有入心处，便觉咫尺玄门。’刘曰：‘此未关至极，自是金华殿之语。’”△多用于写人语言表达方面。→言语无味 ↔妙语天下
【介绍】：元安仁人，字敬和。上官藻子。善诗。由太子说书升知昆山县。
【生卒】：1637——1714字梁汾。江苏无锡人。康熙前期举人，官内阁中书。擅长诗、词，其词尤得推重，与陈维崧、朱彝尊号称“词家三绝”。【生卒】：1637—1714【介绍】：清江苏无锡人，字远平，一字
【介绍】：字庆远，郡望荥阳(今属河南)。僖宗时人。损初任推官，历中书舍人。光启二年(886)，沙陀军入长安，曾随僖宗避难兴元。终官礼部尚书。《全唐诗》存诗6首。
南宋福州长溪(今福建霞浦)人，字方叔。庆元进士，为襄阳制置司干办官。开禧二年(1206)，金兵围襄阳，协助知府赵淳守城，至九十余日，始解围。著有《襄阳守城录》及《裨幄集》。
隋大业三年(607)改梁州置，治所在南郑县(今陕西汉中市东)。辖境相当今陕西汉中市及南郑、勉县、城固、洋县、佛坪、镇巴等县，四川省南江县地。唐武德元年(618)复名梁州。隋大业三年(607年)改梁州置
517—566北朝时河东解县(今山西临猗西南)人，字更兴。博涉群书。北魏末，除散骑侍郎。魏孝武帝为丞相高欢所逼，他力主西入关中依关西大行台宇文泰。西魏大统八年(542)，领北华州长史，与尚书苏绰共谋改
明代藏区部落名。属岷州卫，在今甘肃岷县一带。天顺七年(1463)，其族众2000余人围攻西固城千户杀川寨，捕杀官军。陕西总兵官梁瑶等奏请调河州卫官军千名剿之。事平，其族人柴竹窝邪等于成化十一年(147
清内蒙古部名。明属察哈尔，称“克失旦”。天聪八年(1634)归附后金。顺治九年(1652)设扎萨克旗。嘉庆间有佐领十。牧地在围场北，约当今内蒙古克什克腾旗。隶昭乌达盟。
?—533北魏陇西狄道(今甘肃临洮)人，字景珍，小字默蠡。司空李冲从子。早有盛名，经史百家无所不览。初为著作郎，累迁国子祭酒，转秘书监。建义元年(528)，从上党王元天穆镇压葛荣，寻除征东将军。后出为
书名。清末左锡九辑校。二卷。上卷收丁日昌《海防条议》，下卷收李鸿章《复奏海防条议》。全书主张“水师尤当精求”，要求建立与扩充海军，并拟有购买军舰与军火的具体要则。书中宣扬“中体西用”的洋务派思想。有光