《世说新语．言语》：“刘尹与桓宣武共听讲《礼记》。桓云：‘时有入心处，便觉咫尺玄门。’刘曰：‘此未关至极，自是金华殿之语。’”
此处“金华殿之语”是指汉时班伯在金华殿中听郑宽中、张禹朝夕入朝讲说《尚书》、《论语》的事。见《汉书》卷一百上“叙传”。
这段话，桓温的意思是说，听讲《礼记》常常有所体会，每当此时，便觉得好像自己的思想很接近道家的玄妙之道了。刘尹则认为，听别人讲说《礼记》，也和当年班伯在金华殿听讲《尚书》、《论语》一样，那仍不过是儒家的宣传，根本不是老、庄学说的至德妙理。
后因以“金华殿语”常指儒家学说的谈论。
偏正 只是像在金华宫殿上讲话而已，还不足以真正比拟老庄之道的要言妙旨。比喻只是一般水平的讲述。南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》记述，刘惔和桓温一起听讲《礼记》：“桓云：‘时有入心处，便觉咫尺玄门。’刘曰：‘此未关至极，自是金华殿之语。’”△多用于写人语言表达方面。→言语无味 ↔妙语天下
清代私铸之恶薄铜钱，以其质薄缺漏，故名。
读音：Xīlǐ【综】 宋时勃泥国王姓锡理氏，见《宋濂集》(60)。历史上少数民族姓氏。《姓氏考略》 收载，其据《宋濂集》注云： “宋勃泥国王姓锡理氏。”(按：疑“勃泥国”乃“勃海国”之误; 勃
即今广西钦州市西北九十里大寺镇。清乾隆四年(1739)移长墩巡司于此。在今广西壮族自治区钦州市西北大寺镇。清乾隆四年(1739年)移置长墩巡检司于此。
即今湖北罗田县东北僧塔寺镇。明、清置巡司于此。
五代楚天福八年(943)，文昭王马希范好自夸大，为长枪大槊，鋈以白金，募富民年少肥泽者八千人，以为侍卫，号银枪都。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“伏图”(796页)。
1878—1922云南河阳(今澄江)人，字鎔轩。云南高等学堂肄业。清光绪三十年(1904)留学日本，入士官学校。次年加入同盟会。宣统元年(1909)归国，历任新军第十九镇随营学堂监督、七十四标标统等职
唐置，在今陕西蒲城县北。北宋废。唐置，在今陕西省蒲城县北。北宋废。
使职名。唐武则天垂拱二年(686) 置匦(铜柜)四枚，接受四方投书，令正谏大夫、补阙、拾遗一人充使，受理投匦之书信，是为知匦使。每日所有投书，至暮并进。玄宗天宝九载(750) 改称献纳使，肃宗乾元元年