唐．冯翊《桂苑丛谈．史遗》：“郑代，肃宗时为润州刺史，兄侃，嫂张氏，女年十六，名采娘，淑贞其仪。七夕夜陈香筵祈于织女，……曰：愿丐巧耳。乃遗一金人长寸余，缀于纸上，置裙带中。令三日勿语，汝当奇巧。”
又金．元好问《论诗》诗：“鸳鸯绣出从教客，莫把金针度与人。”
后又将此联系凝缩为“金针度人”。度，引度，引申为传授。“金针度人”用以比喻将种度技艺传授给人。
鲁迅《集外集拾遗．怀旧》：“用笔之活可作金针度人。”
主谓 把刺绣的诀窍传授他人。比喻把技艺的秘法、诀窍传给他人。鲁迅《集外集拾遗·怀旧》：“用笔之活可作～。”△褒义。多用于写传授技艺给他人。→口授心传 ↔秘而不泄
在今四川盐源县东双河乡。清康熙四十九年(1710)置古柏树土千户。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
用一团泥封住关塞，即可阻拦敌人。形容地势险要。语出《后汉书·隗嚣传》：“元请以一丸泥为大王东封函谷关。”后用为咏关塞或战功之典。李益《再赴渭北使府留别》：“平戎七尺剑，封检一丸泥。”胡曾《咏史诗·陇西
《庄子．知北游》：“舜（姚姓，有虞氏，名重华，史称虞舜，尧去世后继位。他是传说中的父系氏族社会后期部落联盟的领袖。）问乎丞（古代官名，多作为佐助官的称呼。）曰：‘道（古代唯心论常以‘道’指宇宙的精神的
【生卒】：1022—1065【介绍】：宋邓州穰县人，字直孺。仁宗庆历六年进士第一。授将作监丞、通判襄州。后备位谏官，敢于言事。累迁左司郎中、权知开封府。为人无所阿附，但刚愎自用，断治狱事，或出己见，人
【介绍】：清蒙古镶黄旗人，杭阿坦氏。乾隆间由笔帖式迁主事，补军机章京，累擢直隶按察使。嘉庆间曾任山东布政使、湖北巡抚，屡与川、楚白莲教军战。官终陕甘总督。
官名。唐玄宗开元五年(717)乾元院置一员，掌出入、宣进奏，领宦官监守院门。
源见“乘槎”。指传说中蜀人严君平知乘槎人到天河事。宋刘筠《戊申年七夕》诗之三：“岂惟蜀客知踪迹，更问庭中晒腹人。”
明人。宦官。万历时为郑贵妃宫中内侍。光宗立，升司礼秉笔太监，掌御药房。光宗病，误进大黄药，病益剧。以罪谪南京。天启时魏忠贤起用为总督漕运兼管河道。思宗即位，召还北京，不久被劾，斥充南京孝陵净军。
明洪武七年(1374)以散毛宣慰使司都元帅府改置。治今湖北来凤县西北猴栗。属四川重庆卫。二十三年废。