《列子．汤问篇》载：古代渤海东面有岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱五座大山。山无根柢，常随潮波上下往还。上帝怕仙山漂流到西极，“乃命禺疆（古传说中北方神人）使巨鳌十五举首而戴之。……五山始峙而不动。而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣（趋）归其国，灼其骨以数焉。于是岱舆、员峤二山流于北极，沈于大海，仙圣之播迁者巨亿计。”又《庄子．外物篇》载古代有一个任公子，用大钩在东海上钓起一条大鳌鱼。
后因以“钓鳌客”、“钓东海”比喻胸襟豪放或抱负远大。唐．李白自称“海上钓鳌客”。
唐．李白《赠薛校书》诗：“未夸观涛作，空郁钓鳌心。”
宋．陆游《梦笔驿》诗：“可怜钓鳌客，终返屠羊群。”
一作万里石床。宋代以后典籍中我国南海诸岛中一些岛屿的名称。见南宋王象之《舆地纪胜》引《琼管志》、祝穆《方舆胜览》、赵汝适《诸蕃志》、元汪大渊《岛夷志略》等。又作万里石床、石塘。宋、元、明时泛指中国南海
见“门下督盗贼”。官名，汉置。１、为王府属吏，掌巡察防盗，察视往来人等。《汉书·武五子传》：“（昌邑王府）督盗一人，别主徼循，察往来者。以王家钱取卒，迾宫清中备盗贼。”２、“门下督盗贼”的简称。
源见“烹狗藏弓”。表示对功臣被弃或被杀的哀痛和悲愤。明吴廷翰《过汉高皇庙》诗：“可惜四方思猛士，有人千古泣藏弓。”
藏传佛教寺院。亦称边都寺。在青海循化县。据传此寺建于元代以前，初为一小经堂。元初，萨迦人阿什旦率族迁循化，其后人成为该寺支持者。明建文四年(1402)，由宗喀巴弟子喜饶坚赞建成，属格鲁派。后将该寺献于
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《论语．公冶长》：“宰予昼寝。子曰：‘朽木不可雕也；粪土之墙，不可圬也。’”圬（wū），粉刷。象粪土一样的墙，是不能粉刷的。后因以“粪土之墙”比喻不堪造就的人。元．王氏〔中吕．粉蝶儿〕《寄情人》：“斗
官名。西汉属大司农，主均输、斡盐铁及榷酒酷等，一说为主竹箭之官，有丞。东汉省。官名，汉置，为斡官之长，掌均输、管盐铁、主榷酤事。《汉书·百官公卿表上》：“治粟内史，秦官，掌谷货……武帝太初元年更名大司
北魏太和十九年(495)改北豫州置，治所在虎牢(今河南荥阳市西北三十六里汜水镇)。东魏天平元年(534)又改为北豫州。北魏太和十九年(495年)改豫州置，治今河南省荥阳市西北。东魏天平初改北豫州。
诗话。唐末释虚中撰。宋《秘书省续编到四库阙书目》别集类著录《诗物象疏类手镜》一卷，文史类又著录《疏类手镜》一卷。叶德辉考证谓系重见。“疏”应为“流”之形误。《直斋书录解题》、《吟窗杂录》等题为《流类手
源见“麈尾清谈”。指高明的言教。清陆陇其《答川沙王守备书》：“日者得聆麈言，喜慰无似。”【词语麈言】 汉语词典：麈言