感情专注。钟：汇聚、专注。南朝宋刘义庆《世说新语．伤逝》：“王戎丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情。情之所钟，正在我辈。’”后则常指男女相爱。
“钟情”意为情爱专注。 “哪个男子不钟情? 哪个少女不怀春”指的便是男女情窦初开，对爱情热烈的向往与专一的追求。
“情”指情爱; “钟”为 “专注”之义吗?
“钟”，繁体作 “鍾”， 《说文·金部》释为 “酒器也”。段注：“古者此器盖用以宁 ( 安、盛) 酒，故大其下，小其颈，自鍾倾之而入于尊 ( 杯) ，自尊勺 ( sháo，挹取) 之而入于觯 ( zhì，似尊而小) 。故量之大者亦曰鍾，引申之义为鍾聚。”
由段注而知， “鍾”有 “汇聚”之引申义。情感 “汇聚”则有“专注”义，情爱 “聚”于一人，不就是 “专注”于一人吗? 因此，“鍾”( 简化为 “钟”) 有 “专注”义。所以， “钟情”为专注情爱，即情爱专注。 “钟爱”一语之 “钟”，亦为 “专注”义，谓特别疼爱。
在今广东高要市西北。《方舆纪要》卷101肇庆府高要县：白泥营“在府西百三十里，宏(弘)治六年设”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“柳中”。
辽对贵族妇女的封号。亦作“迤逦免”。《辽史·国语解》作“夷离的”。契丹语音译，本意为“妃”或“夫人”。只有丈夫封为王的妇女才能获此封号。多出现在辽代中晚期的汉文墓志中。如太平七年(1027)的《耿知新
① 辞官。《礼记·王制》： “七十而致政”。郑玄注： “致政，还君事。”②归还所掌政权。《周礼·天官·冢宰》郑玄注： “周公居摄而作六典之职，谓之周礼。营邑于土中，七年，致政成王。”
即“甲喇章京”。
编者不详。明正德十三年刊，十二卷，无注。首列《唐李太白诗集序》，编次先分体后分类。
①清代八旗编审人丁之称。其制3年编审1次。沿用“三年则大比”(《周礼·小司徒》)古制，原义即每届3年再次简阅天下民数、民实(指地亩、牲畜、房屋等生活资料数目。周代民间基层组织：五家立一“比”，五比为一
【介绍】：韩偓作。沙县、龙溪县，均在今福建境内。诗作于后梁开平四年(910)作者避难闽中时，描绘了从沙县到龙溪县的沿途所见，通过具有典型意义的村庄景象的描写，揭露了唐亡后藩镇军阀的罪恶行径，反映了兵荒
用于社会救济的粮仓。宋嘉祐二年(1057)置。以没入户绝田募人耕种，收其租贮之，以给州县郭内老幼贫疾不能自存者。自十一月至次年二月，三日一给，人米一升，幼者半之。熙宁四年(1071)罢。乾道五年(11