感情专注。钟：汇聚、专注。南朝宋刘义庆《世说新语．伤逝》：“王戎丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情。情之所钟，正在我辈。’”后则常指男女相爱。
“钟情”意为情爱专注。 “哪个男子不钟情? 哪个少女不怀春”指的便是男女情窦初开，对爱情热烈的向往与专一的追求。
“情”指情爱; “钟”为 “专注”之义吗?
“钟”，繁体作 “鍾”， 《说文·金部》释为 “酒器也”。段注：“古者此器盖用以宁 ( 安、盛) 酒，故大其下，小其颈，自鍾倾之而入于尊 ( 杯) ，自尊勺 ( sháo，挹取) 之而入于觯 ( zhì，似尊而小) 。故量之大者亦曰鍾，引申之义为鍾聚。”
由段注而知， “鍾”有 “汇聚”之引申义。情感 “汇聚”则有“专注”义，情爱 “聚”于一人，不就是 “专注”于一人吗? 因此，“鍾”( 简化为 “钟”) 有 “专注”义。所以， “钟情”为专注情爱，即情爱专注。 “钟爱”一语之 “钟”，亦为 “专注”义，谓特别疼爱。
春秋战国秦邑。在今甘肃天水市西南。春秋时铜器《秦公簋》铭文曰：“西一斗七升大半升、葢。”又曰：“西元器一斗七升賸、��。”郭沫若识此为秦景公时器，“西即西县”。汉置。
?—945一作沈赟。五代时徐州下邳(今江苏睢宁西北)人，字安时。少为军卒，事后梁为拱宸都指挥使。后唐时，从征蜀。历任虢、随、赵州刺史。后晋开运元年(944)，为祁州刺史。赵延寿引契丹军南下。次年，自恒
在今湖南麻阳苗族自治县南。《方舆纪要》卷81麻阳县： 龚溪 “源出西晃山，东北流入辰溪县界……流入锦水”。
【介绍】：明江西大庾人，字性存。永乐十九年进士。知四川巴县。居官廉慎，兴学劝士，能得民心。官至广西按察副使。
朝鲜族祭祀习俗。流行于延边等地区。今已不盛行。相传夏历二月一日，风神将携带女儿或儿媳降于人间，十五至二十日之间返回天庭。俗信风神带女儿来，则年内风大干旱;带儿媳来，则年内风调雨顺。故百姓往往于当院设坛
明洪武三年 (1370) 改洋州置，属汉中府。治所即今陕西洋县。民国初属陕西汉中道。1928年直属陕西省。在陕西省南部、汉水上游。属汉中市。面积3206平方千米。人口44万。辖16镇、10乡。县人民政
在今广西灵山县西南， 为钦江支流。《明一统志》卷82廉州府：旧州江“在灵山县西六十里。源出流洞山， 西会南岸江， 入钦江， 注于海”。
台湾土著番社名。在今屏东县东南牡丹乡高士村。清同治十三年(1874)，日本兵船侵扰台湾，这一带番社被焚烧。社民曾奋起抗击日军。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
形容面色惨白。《庄子．盗跖篇》：“孔子再拜趋走，出门上车，执辔三失，目茫然无见，色如死灰，据轼低头，不能出气。”见“色若死灰”。唐·皇甫枚《三水小牍·王知古》：“保母忽惊叫仆地，～。”【词语色如死灰】