《佛说观佛三昧海经》：“毘摩质多罗阿修罗王，心生瞋恚，与四兵往攻帝释，立大海水，踞须弥顶，九百九十九手同时俱作，撼喜见城，摇须弥山，四大海水，一时波动。释提桓因惊怖惶懼，靡知所趣。时宫有神白天王言：莫大惊怖，过去佛说般若波罗蜜王，当诵持，鬼兵自碎。是时帝释坐善法堂，烧众名香，发大誓愿，般若波罗蜜，是大明呪（同咒），是无上呪，无等等呪，审实不虚，我持此法，当成佛道，令阿修罗自然退散。作是语时，于虚空中，有四刀轮，帝释功德，自然而下，当阿修罗上。时修罗耳鼻手足，一时尽落，令大海水，赤如绛汁。时阿修罗即便惊怖，遁走无处，入藕丝孔。”
咒，梵语，即真言；般若，梵语，即智慧；波罗密，过渡到彼岸。佛经描述阿修罗王兴兵攻击帝释，一时憾喜见城、摇须弥山，来势凶猛。经佛法后阿修罗耳鼻手足都被斩掉。后称此次大战谓“阿修罗战”。后用为咏战争之典。
宋．陆游《剑南诗稿校注》卷二十《致斋监中夜与同官纵谈鬼神效宛陵先生体》：“或言修罗战，百万起睚眦。”
明置，在今安徽太和县西南。《方舆纪要》卷21太和县： 和阳驿 “在县西南五十里”。
即今四川开江县西普安镇。清同治 《新宁县志》 卷2： 普安场 “治西五里。五方杂处，商贾辐辏，为邑巨镇”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清末陕西人。原为董福祥部武卫后军(甘军)军官。光绪二十五年(1899)，义和团在山东兴起，他转至该地区发展组织。后又转移到天津一带活动。次年五月，又在甘军中发展义和团，被东南督抚指为北京义和团首领。后
【介绍】：王维作。一作《答裴迪忆终南山》。裴迪有《辋口遇雨忆终南山因献绝句》诗赠王维，维以此诗作答。诗写辋川秋雨绵绵的阴寒景象，想象终南山高出白云之外，渺远明净，写景中表达了对终南山的思念。诗思飘逸，
【生卒】：457－530字叔恭，彦弟。初为中书学生。宣武帝时，任清河太守。京兆王元愉反，弃郡奔洛阳。得帝称赞。后以镇压大乘教徒有功，封高平男。历燕州刺史、大司农卿、兖州刺史。庄帝时，位特进，骠骑大将军
源见“沐猴而冠”。喻徒有仪表实无内才。晋潘岳《西征赋》：“羽天与而弗取，冠沐猴而纵火。”
①官署和行政区域通称。汉代刺史分部，又称部刺史。北齐中央诸署(令丞所掌)之下常分诸部。郡县也常分部置尉。北魏则有“八部”，各置大夫，地位相当于尚书诸曹;又置天地东南西北六部大人官。隋以后历朝中央行政机
在今河北盐山县南。《方舆纪要》 卷13盐山县： 傅家营在 “县南五十里。又南接山东海丰县境，旧置戍守于此”。
即黉山支线。自山东淄川 (今淄博市西南) 至黉山 (今洪山)。