或作掩恶扬善。谓隐讳别人的坏处，而只表扬别人的好处。孔子认为，舜是一个大智人物，喜欢求教于人，乐于研究分析浅近的话，为人隐瞒缺点而表扬其优点，不走两个极端，而用中庸之道去教化人，这才是舜之所以为舜的缘故。
【出典】：
《礼记·中庸》：“子曰：‘舜其大知也与?舜好问，而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎’。”
【例句】：
汉·桓谭《新论·谴非》：“贤人之言，有益于德化也。是故君子掩恶扬善，鸟兽尚与之讳，而况于人乎!”
并列 隐，隐讳、隐瞒;扬，宣扬。不谈别人的坏处，只宣扬别人的好处。语本《礼记·中庸》：“舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。”茅盾《谈歌颂光明》：“该歌颂的歌颂，该暴露的暴露，亦无所谓～。”△旧作褒义。今多作中性。→遏恶扬善 ↔吹毛求疵
官名。西周置。一说即《周礼》之“门子”。一说为《周礼》之司门。官名。西周设置，《散盘》所记有“小门人繇”(《三代》一七·二○·三——二二·二)。可能相当于《周礼·天官》之属的阍人，掌守王宫中门之禁。
一名巴丘湖。在今湖南洞庭湖东南部，为湘江所汇。 一说因湖南有青草山得名;一说冬春水涸，此湖先干，青草生焉，故名。南朝梁太清三年(549)，侯景围台城，湘州刺史萧誉率援军止青草湖不进，即此。唐、宋时湖周
《孔丛子．论势》：“燕雀处屋，子母相哺，煦煦焉，其相乐也，自以为安矣；灶突决上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知褐之将及己也。”传说有一对燕子和麻雀在一家堂屋里筑了窝，感到十分安乐。有一天这座房子着火了，
二十五卷。明杨士奇(1365－1444)撰。士奇，初名寓，以字行，号东里，泰和(今属江西)人。建文初，以荐入翰林，累官至华盖殿大学士，历仕太宗、仁宗、宣宗、莫宗四朝，赠太师，谥文贞。著有《东里全集》、
?—1886清海南岛人。黎族。光绪十一年(1885)与陈中明、陈中清等率陵水、万宁黎汉人民攻占定安县南闾峒与澄迈县新吴市，州县告急。两广总督张之洞令钦廉提督冯子材渡海镇压，起义军在琼中县什密、陵水县廖
同“万里扶摇”。清毛奇龄《喜迁莺》词：“万里鹏飞在望，看金幕传金盏。”
一卷。汉京房(见《易飞候》条)撰，清马国翰辑。《汉书·艺文志》著录《孟氏京房》十一篇，《灾异孟氏京房》六十六篇。《经典释文·叙录》著录《京房章句》十二卷，并引《七录》作十卷，《录》一卷。《隋书·经籍志
【介绍】：见真幹。
见“同中书门下平章事”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。