《五灯会元》卷八：“（康山契稳禅师）曰：‘恁么则识性无根去也？’师曰：‘隔靴搔痒。’”宋代严羽《沧浪诗话．诗法》：“意贵透彻，不可隔靴搔痒。”后用以比喻说话，作文泛泛而论，抓不住重点，也比喻办事不切实际，徒劳无功。
偏正 隔着靴子抓腿、脚上的痒处。比喻做事不切合实际，不能解决问题。也指说话、写作没有抓住要点。宋·阮阅《诗话总龟》：“诗不着题，如～。”朱自清《燕知草序》：“因为说得干脆，说得亲切，既不～，又非‘悬空八只脚’。”△贬义。用于形容取法不当。 →膝痒搔背 徒劳无功 ↔入木三分 一针见血 鞭辟入里 一语破的 对症下药。也作“隔靴爬痒”、“隔靴抓痒”。
读音：wèi【源】 北魏时改渴烛浑(一作烛浑)氏为味氏(17，27，60，86)。【布】 上海(91)、台湾南投、台北、台中(64，68，261)等地均有此姓。罕见姓氏。《汉语大字典》 收载; 其注引
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。东晋安帝时置，南朝沿置。掌管雍州(今湖北襄阳地区)的少数民族事务。领兵，设府于襄阳，称小府。多由其它将军或刺史兼任，若单作，则减刺史一阶。南朝宋四品，陈为拟五品。官名。东晋安帝时始置，秩第四品。
源见“拄笏看山”。形容清高傲俗。宋叶適《登北务后江亭赠郭希吕》诗：“郭翁虽老犹貌泽，腹贮今古心和平。只应独将笏拄颊，清坐都不挂毫发。”
清代部分地区对人丁的称呼。清制，每五年编审一次人丁，十六岁至六十岁的男子为人丁，交纳丁银，承服徭役。但在许多地区，人丁编审流于形式，幼壮长成不与加丁，老病故绝也不与除减，每户丁数俱沿袭旧数，祖孙数代在
见“羊角哀”。
西藏噶丹巴族先民。又称米琼屯结。藏族。生于拉萨上游的林地。14世纪末15世纪初人。出自吐蕃赞普松赞干布大臣噶尔东赞家族，父噶德桑波在元代蔡巴万户长哀嘎多吉手下为官，后为帕竹政权乃溪卡宗本之侍从，旋任拉
官署名。唐玄宗开元六年 (718) 改乾元院置，设使及检校官，改修书官为丽正殿直学士; 八年，加文学直、修撰、校理、刊正、校勘官;十一年，置丽正院修书学士; 光顺门外，亦置; 十二年，东都明福门外亦置
在今河北霸州市东。《宋史·河渠志五》：“塘泺，缘边诸水所聚，因以限辽。……东起信安军永济渠，西至霸州莫金口，合水汶淀、得胜淀、下光淀、小兰淀、李子淀、大兰淀为一水，衡广七十里，或十五或六里。”
清帕米尔八卡之一。光绪五年(1879)后置，在今穆尔加布。宣统《新疆图志》卷5：光绪十八年(1892)，“俄兵筑垒于让库尔及六尔阿乌”。即此。今属塔吉克斯坦。