《易．革》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉！”孔颖达疏：“殷汤周武，聪明睿智，上顺天命，下应人心。”后因以“顺天应人”谓顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。三国 魏阮籍《通易论》：“人而说之，说而教之，顺天应人。”
并列 顺应自然的趋势和人心。语本《易经·革》：“汤、武革命，顺乎天而应乎人。”蔡东藩《后汉演义》：“汝南人郅恽，研究天文历数，知汉必再受命，慨然上书，劝莽还就臣位，求立刘氏子孙，方能～，转祸为福。”△褒义。多用于颂扬帝王的创业登基。→顺时达变 顺时而动 ↔违背天理。也作“顺人应天”、“顺天从人”、“应天顺民”、“应天顺人”
鄂伦春语音译。意为青草长出来的季节，即夏天。鄂伦春人旧时无历法，在长期的狩猎和生活实践中，以物侯循环变化为依据，摸索出一套计算一年四季变化的知识，据此来安排狩猎生产。虽与我国通行的农历不完全相合，但适
唐贞元二十一年 (805) 置，属江陵府。治所即今湖北荆门市。唐末废。明洪武九年(1376) 改荆门州复置，属荆州府。治所即今荆门市。十三年 (1380) 复改为荆门州。1912年废州为荆门县，属湖北
即“详定编敕所”。
十二卷。清华蘅芳(详见《代数术》)撰。《学算笔谈》是华蘅芳对数学诸方面的一部介绍评论性著作，也是一部通俗浅近的教科书。前六卷于1882年完成，后又续成六卷，共得十二卷。《学算笔谈》卷一到卷五论算术，卷
书名。清陈景云撰。三卷。《三国志》以简洁著称，然抵牾亦所不免，景云即以其书前后文相互校正，参以《后汉书》、《晋书》，考其异同，指陈得失，所辨虽仅数十条，甚为精审。作者少从何焯游，焯亦曾作《三国志校》三
1561—1634或1632明山东长山(治今邹平)人，字默承，号青岳。万历进士。天启时迁少詹事，忤魏忠贤削籍。崇祯元年(1628)复官，擢礼部尚书兼东阁大学士，入预机务。次年为贿改敕书案所累，革职谪戍
读音：Dǎilièlǐyǎngsài【源】 元时蒙古七十二氏中有歹列里养赛氏(13)。【变】 清《续通志·氏族略》作〔塔拉尔约苏〕(24)。亦作〔列里养赛〕(33)。元代蒙古族姓氏，乃元蒙七十二种
金代地方行政建置。金初置，治所在东京辽阳府(今辽宁辽阳市)。下辖府1：辽阳;节镇州1：盖州;刺史州4：澄、沈、贵德、复;县17;镇5。辽阳府下辖辽阳、鹤野、宜丰、石城4县及长宜镇。澄州辖有临溟、析木2
仪子，官按察使，分巡辽阳，以知兵有名。
又名团泊。在今北京市大兴县(黄村)东六里。清乾隆建行宫于此。《日下旧闻考》卷75：“团河之源旧称团泊，在黄村门内六里许，……团泊之流出苑墙为团河，又入凤河，又东南与永定河合。藉以荡涤淤浊，复同由大清河