颍客
源见“箕山之节”。代称许由。亦泛指隐者。唐 理莹《送戴三徵君还谷口旧居》诗:“周王尊渭叟,颍客傲唐尧。”
【词语颍客】 汉语词典:颍客
源见“箕山之节”。代称许由。亦泛指隐者。唐 理莹《送戴三徵君还谷口旧居》诗:“周王尊渭叟,颍客傲唐尧。”
读音:hóu fú hóu【源】 南北朝时代北有护佛侯部,护佛侯系侯伏侯之异译,故侯伏侯当以部为氏(70)。【变】 ①后改为侯氏(7,70)。 ②疑即胡引氏之异译(70)。一说,系俟伏斤氏之讹(242
官署名。北宋太平兴国八年(983)置,属鸿胪寺,掌刊印佛经。熙宁四年(1071)废。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
《孟子.公孙丑上》:“以不忍人之心,行不忍人之政,治天下,可运之掌上。”后以“运掌”比喻容易。明朱有燉《义勇辞金》一折:“凭着俺,取群雄,如运掌。”【词语运掌】 汉语词典:运掌
亦作鄂尔霍楚尔山、鄂勒霍楚尔山。在今新疆额敏县东北。清乾隆 《西域图志》 卷22: 鄂尔和楚克鄂拉 “在巴尔鲁克鄂拉东北四百里,绰尔郭南,纳林和博克北”。
即今越南北部之带河。《旧唐书· 地理志》 安南都督府: “北至朱鸢州阿劳江口水陆五百四十九里,北至武平县界武定江二百五十二里。”
篇名。东晋罗含撰。旨在以万物之终而复始,环转更生,证人之精神不灭,故名。提出:“神之与质,自然之偶也。偶有离合,死生之变也。质有聚散,往复之势也。”即认为“神”(精神、灵魂)与“质”(质体)在无形中的
辽诸宫卫管辖的专供皇帝、皇后等役使的人户。亦称“宫分户”、“宫籍户”。包括正户、蕃汉转户和著帐户。入宫籍后不隶属国家的州县,故名。《辽史·营卫志·宫卫》:“辽国之法,天子践位置宫卫,分州县、析部族、籍
哈尼族他称。清康熙《蒙自县志》卷一“图考”:“县治河泥里远在江外。”河泥里为该县所辖13个编里之一,当地所谓江外即礼社江之西,哀牢山东麓今元阳县境。“河泥”即“和泥”(哈尼),河泥里以所居“河泥人”而
楚囚:本指被俘的楚国人。后借指处于困境无计可施的人。 何至于像楚囚一样相对而泣! 多用作在困境中催人兴起之语。语出《世说新语.言语》:“唯王丞相愀然变色曰:‘当共勠力王室,克服神州,何至作楚囚相对