颜如渥丹
《诗经．秦风．终南．序》：“《终南》，戒襄公也。能取周地，始为诸侯，受显服。大夫美之，故作是诗以戒劝之。”其第一章写道：“终南何有？有条有梅。君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉！”
本章义为：终南山有什么？有柚、有梅。君子到了，穿着锦衣狐裘。脸色红红的，像涂了丹砂一样，那果真是国君啊！后因用为赞人面色赤红润泽、气色好的典故。
《幼学琼林》卷二“身体”：“何平叔面犹敷粉，秦襄公颜若渥丹。”
《诗经．秦风．终南．序》：“《终南》，戒襄公也。能取周地，始为诸侯，受显服。大夫美之，故作是诗以戒劝之。”其第一章写道：“终南何有？有条有梅。君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉！”
本章义为：终南山有什么？有柚、有梅。君子到了，穿着锦衣狐裘。脸色红红的，像涂了丹砂一样，那果真是国君啊！后因用为赞人面色赤红润泽、气色好的典故。
《幼学琼林》卷二“身体”：“何平叔面犹敷粉，秦襄公颜若渥丹。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今西藏那曲县。《清一统志·西藏》载： “卫地东北与青海诸部接界处。哈剌乌苏，设一堪布剌嘛; 木鲁乌苏设一蒙古寨桑，以供应往来使者马匹、响导及文移邮递之处。” 蒙古语 “哈喇” 意为黑，“乌苏” 意为
?—1166金卫州(治今河南卫辉)人。道教太一道创始人。相传曾得仙圣授以“秘篆”，善“祈禳诃禁”之术，又以符篆为人治病，“其法大行”;乃于家乡建庵立教，传授《太一三元法篆》。皇统八年(1148)被召赴
【生卒】：392—473宋武帝刘裕族弟。初为振武参军，随刘裕北伐后秦，迁并州刺史，留守蒲坂，关中失守，南还。宋朝建，封营浦县侯。以宗室故，自武帝、文帝、孝武帝、明帝，历朝俱居显职，官至右光禄大夫。无才
同“仙梅”。清黄景仁《游吴四明山放歌》：“寻真惝恍得灵蠋，此处曾隐仙人梅。”
四卷。近人易顺鼎(1858－1920)撰。顺鼎字仲实，号湘农，又号哭盦，湖南汉寿县人，光绪元年(1875)举人，官广西右江道、云南临安开广道、广东钦廉道等。顺鼎以诗名著海内，对经学亦有研究，此书刊行时
【介绍】：清江苏无锡人，字伟君，号柳溪。乾隆十五年举人，官中书。画山水有宋、元人意。(《国朝书画家笔录》卷二)曹元理西汉玄菟人。善术数。相传尝访陈广汉，广汉有米二囷，忘其石数。元理以食筯十余转，告其数
【介绍】：见唐镐。
即“公仲”。
同“舜妃悲”。宋陈师道《望夫石》诗：“无言息妫怨，有泪舜娥悲。”