《史记．五帝本纪》：黄帝轩辕氏“举风后、力牧、常先、大鸿以治民。”南朝．宋．裴骃《史记集解》：“郑玄曰：‘风后，黄帝三公也。’”唐．张守节《史记正义》引晋．皇甫谧《帝王世纪》：“黄帝梦大风吹天下尘垢皆去……帝寤而叹曰：‘风为号令，执政者也。垢去土，后在也。天下岂有姓风名后者哉？’于是依二占而求之，得风后于海隅，登以为相。”
黄帝梦大风吹去天下尘垢，自圆其梦认为名“风后”者可以执政。后得风后于海边，任以为相。后用为咏宰相之典。
唐．崔日用《奉和圣制送张说巡边》诗：“轩相推风后，周官重夏卿。”
官名。两汉时为太子官属。北魏置，掌周卫禁防、漏刻钟鼓。孝文帝太和十七年(493)定为五品上。北齐率更令领有中盾署，署置令一人，位九品;丞一人。
西魏置，属金州。治所在今陕西平利县西北九十里老县街东。领县无考。隋开皇初废。
风度神采。李隆基《左丞相说右丞相璟太子少傅乾曜同日上官命宴东堂赐诗》：“子房推道要，仲子讶风神。”
①西魏改新市县置，为富水郡治。治所在今湖北京山县东北。《元和志》 卷21郢州富水县：“取县界富水为名。” 隋开皇初郡废县存，改属安陆郡。唐属郢州。北宋乾德二年 (964) 废。②唐天宝中改富川县置，属
《列子．汤问》：“五山之根无所连著，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居。乃命禺强（传说中人面鸟身的北海之神）使巨鳌十五，举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉。五
西藏珞巴族崩尼等部落的地方性联合组织机构名称。珞巴语音译，意为“联合”、“集中”。一般由本部落的一些氏族或其与异部落若干氏族的氏族首领共同组成。以负责处理地域性重要纠纷、协调军事行动等为宗旨。非常设性
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1614——1649姓爱新觉罗，辽东女真族后裔努尔哈赤第十五子。历封贝勒、豫亲王、辅政叔德豫亲王。官掌兵部、礼部事。皇太极时征伐多罗特、察哈尔诸部及朝鲜，攻掠辽东明属地，屡败明军于锦州、松山
初谓副将，相对主将而言，亦称裨将。《史记·楚世家》：“秦大败我军，虏我大将军屈匄、裨将军逢侯丑等七十余人。”后成为低级将军名号。新莽时赐诸县属令长皆为裨将军。魏晋南北朝位列诸杂号将军之末，魏、晋、宋八
官名。传说颛顼氏所置五行之官，亦即秋官。死后为神，称蓐收。详“木正”。官名，为五行官之一。《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官……木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土