《晋书．石季龙载记》：“吾欲以纯灰三斛洗吾腹，腹秽恶，故生凶子。儿年二十余，便欲杀公。”
古代人以草木灰作洗涤剂。在我国以前贫瘠的农村中，也用草木灰淋下灰水作洗涤衣物之用的习俗。《石季龙载记》中言以纯灰洗腹，是气恨生了凶恶之子。后因以比喻悔过自新。
《南史．荀伯玉传》：“若许某自新，必吞刀刮肠，饮灰洗胃。”此是竺景秀对荀伯玉所表示的欲悔过自新之言。
并列 饮用草木灰水洗涤肠胃。语本《晋书·石季龙载记》：“吾欲以纯灰三斛洗吾腹，腹秽恶，故生凶子。”《南史·荀伯玉传》：“若许某自新，必吞刀刮肠，～。”△用于比喻悔过自新。→痛改前非 翻然悔悟 改邪归正 放下屠刀，立地成佛 ↔执迷不悟 死不悔改 顽固不化
明成化八年(1472)置，在今陕西白河县西。《清一统志·兴安府二》：白河堡“在白河县西。本洵阳县地，在万山中，明成化八年置堡筑城，以白石河为名”。后改置县，因堡为名。
读音：Éｊìｎｇ【源】 西夏人姓(240)。
指太华、少华。在今陕西华县境。东汉张衡《西京赋》：“缀以二华，巨灵赑屃，高掌远蹠，以流河曲。”即太华、少华二山。汉张衡《西京赋》：“缀以二华，巨灵赑屃。高掌远蹠，以流河曲。”
《礼记．礼运》：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子。”《礼记．礼运篇》本段所反映的是私有制产生与发展后，社会进入奴隶制阶级社会的社会状况——财产私有制建立和奴隶制国家的产生，禹以后传子继承君位
源见“陶白之资”。泛指富户。明陈子龙《琴心赋》：“爰有圭赐之家，猗 陶之族。张华屋以延伫，启云屏而晋肃。”【词语猗陶】 汉语词典：猗陶
文书名。下行文。清代织造行府、厅、州、县之公文，用牌檄。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐柳宗元作。封建，指封国土，建诸侯，是秦统一中国前实施的统治制度。唐建国后，统治集团内部对于是否恢复封建，屡有争论。中唐以来，藩镇割据，“封建”论调有其社会基础。此文总结历史经验，论证由封建至郡县是不
字子前，渤海蓨(今河北景县东)人。晋惠帝末，为尚书郎。永嘉中，辞官还乡里，率宗族避乱投幽州王浚。不久又投附慕容廆，授将军，称疾不就。后宋该进谗言于慕容廆，瞻忧虑而死。
官署名。元朝置。秩正三品，成宗元贞二年(1296)，由管领织染缎匹匠人总管府升立，隶徽政院。文宗天历元年(1328)，改隶储庆使司。三年，隶宫相都总管府。置达鲁花赤、总管、同知各一员，副总管二员。辖织