香花供养
《金刚经．持经功德分》：“在在处处，若有此经，一切世间天人阿修罗所应供养……以诸华香而散其处。”后因以“香花供养”表示虔诚致敬。《聊斋志异．钟生》：“某诚不足称好逑，然家门幸不辱寞。倘得再生，香花供养有日耳。”
主谓 语本《金刚经·持经功德分》：“在在处处，若有此经，一切世间无人阿修罗所应供养……以诸花香，而散其处。”《聊斋志异》卷8：“某诚不足称好逑，然家门幸不辱寞。倘得再生，～有日耳。”△多用为佛教礼教形式。
【词语香花供养】 成语：香花供养汉语词典：香花供养
《金刚经．持经功德分》：“在在处处，若有此经，一切世间天人阿修罗所应供养……以诸华香而散其处。”后因以“香花供养”表示虔诚致敬。《聊斋志异．钟生》：“某诚不足称好逑，然家门幸不辱寞。倘得再生，香花供养有日耳。”
主谓 语本《金刚经·持经功德分》：“在在处处，若有此经，一切世间无人阿修罗所应供养……以诸花香，而散其处。”《聊斋志异》卷8：“某诚不足称好逑，然家门幸不辱寞。倘得再生，～有日耳。”△多用为佛教礼教形式。
1287—1364元汤阴(今属河南)人，字可用。延祐进士。授同知辽州事。历事仁宗至顺帝七朝，四十多年间先后任吏部主事、监察御史、两淮都转运盐司使、奎章阁学士院侍书学士、中书参知政事、中书左丞、翰林学士
即“女奚烈资禄”。
同“含哺鼓腹”。《陈书．世祖纪》：“守宰明加劝课，务急农桑，庶鼓腹含哺，复在兹日。”见“含哺鼓腹”。《陈书·世祖纪》：“守宰明加劝课，务急农桑，庶～，复在兹日。”【词语鼓腹含哺】 成语：鼓腹含哺汉语
见“拓跋云”(1354页)。
【介绍】：贾岛作。诗中“陇头”，即陇山，又名陇坻、陇坂，在今陕西陇县至甘肃平凉一带。诗赞边关将士不图富贵，保家卫国的高尚情怀。首联写边日西斜、浮云止息的战场景象。颔联连用清冷意象渲染夜战场的悲凉氛围。
我国乌孜别克族使用的语言。属阿尔泰语系突厥语族。主要分布在新疆维吾尔自治区，使用人口约1.5万人(1990)。在前苏联境内有1641.4万(1989)人使用这种语言，汉文习惯上把这种语言的名称写作乌兹
【介绍】：宋青州临淄人。曾为青州录事参军。太宗端拱元年，以改元行古道礼高年，希梦年过九十，召趋便殿，历访民间利病，多见采纳，赐金紫、授守工部员外郎致仕，辞不受。
春秋战国时期称爵位在公、侯一级的诸侯君主。《左传·僖公九年》： “凡在丧，王曰小童，公侯曰子。”《荀子·王霸》： “官人失要则死，公侯失礼则幽。”
①春秋晋顷公十二年(前514)置，治所在今山西临汾市西南十八里金殿镇。《元和志》卷12临汾县：平阳县“在平水之阳，故曰平阳”。秦汉属河东郡。三国魏属平阳郡。北魏太平真君六年(445)废，太和十一年(4
【生卒】：?—1380【介绍】：元明间河南梁县人。元末归附朱元璋，从征大江南北，历官指挥佥事。明洪武元年，从克元都，并取蓟门、永平，累迁大兴右卫指挥使。官至后军都督佥事。卒谥武肃。