源见“乌头白，马生角”。比喻不能实现之事。清曹贞吉《百字令．咏史》词：“田光老矣，笑燕丹宾客，都无人物。马角乌头千载恨，匕首匣中如雪。”
并列 马头上长角，乌鸦头变白，比喻不可能实现的事。语本《燕丹子》卷上：“燕太子丹质于秦，秦王遇之无礼，不得意，欲求归。秦王不听，谬言曰：‘今乌白头，马生角，乃可许耳。’”清·惜秋旅生《维新梦·感愤》：“壮岁从征沙漠，望穷马角乌头，暮年迁谪江洲，吟尽荻花枫叶。”△贬义。用于描写痴心妄想、无法实现的事情。→痴心妄想异想天开 ↔心想事成
四卷。清张均(生卒年不详)撰。张均字坦斋，浙江江山(今江山县)人，官射州学博。生平不详。本书前有自序。全书大体上议论多而考证少，而所议论的东西也是泛衍多而精实少。论《二戴记》，根据《汉书·儒林传赞》、
【介绍】：李义府《堂堂词二首》其一诗句。描写美人载歌载舞时的修饰打扮。手执之扇为月形，恰似雕镂明月而成；身披之衣有云饰，疑是裁剪彩云而成。由真入幻，由静及动，想像丰富，耐人寻味。
书名。清吴兰修撰。五卷。编年体五代南汉国史。体例仿荀悦《汉纪》、袁宏《后汉纪》，记事详核有体，史料皆明出典。又以宋以来诸家南汉史书多不赅备，间有抵牾，作考异于正文下，胪列正史、方志、稗乘有关资料，辨其
一卷。明崔铣(详见《大学全文》)撰。卷首有崔铣自序，录《戴记》原文，次为十论，文字旁边有注释，以联其相承之义，未尽的又标于上方。十论为总论，分上下篇，分道论，理论，性论，情论，忠恕论，鬼神论，诚论，尊
战国时为中山国都。在今河北灵寿县西北十里故城村。《史记·赵世家》 索隐引《世本》：“中山武公居顾，桓公徙灵寿。”魏灭中山，为乐羊封邑。乐羊死葬于灵寿。中山复国后，又为赵武灵王所灭，为赵邑。西汉置县。战
?—430十六国时期北燕创建者。字文起，小字乞直伐(代)。长乐信都(治今河北冀县)人。一说出于鲜卑。先世有食采冯乡者，遂以为氏。后燕慕容宝(396—398年在位)时，署中卫将军。宝弟慕容熙嗣位，为政暴
春秋卫地，在今河南濮阳县东北。《左传》：襄公二十六年 (前547)，“晋戍茅氏，殖绰伐茅氏，杀晋戍三百人。孙蒯追之，弗敢击”。古邑名。春秋卫邑。在今河南省濮阳县东北。《左传》襄公二十六年(前547年)
地名。在今河北顺平县北。《水经·滱水注》引《竹书纪年》：“魏殷臣、赵公孙裒伐燕，还，取夏屋”，即此。朱右曾《汲冢纪年存真》列于惠王二十年(前350)。
唐．房玄龄等撰《晋书．羊祜传》：羊祜都督荆州诸军事，驻襄阳。“开设庠序，绥怀远近，甚得江汉之心。”“祜乐山水，每风景，必造（往，到）岘山，置酒言咏，终日不倦。”羊祜死后，“襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所
畏兀人，昔班的父亲。智勇过人。闻铁木真北征，他领兵归附，后随从征伐回回国，数次立功。后为坤闾城达鲁花赤。