骏骨牵盐
源见“骥伏盐车”。喻才华遭到抑制。唐陆龟蒙《记事》诗：“骏骨正牵盐，《玄》文终覆酱。”清 袁梅《与汪可舟书》：“悠悠人世，本少知音，骏骨牵盐，《玄》文覆酱……丈人之所以没没人间，含光隐耀者，身列布衣，未遇真知风雅人故也。”
主谓 才能受到抑制，难以施展。清·袁枚《与汪可舟书》：“悠悠人世，本少知音，～，玄文覆酱……身列布衣，未遇真知风雅人故也。”△一般用于表示人怀才不遇。
【词语骏骨牵盐】 成语：骏骨牵盐汉语词典：骏骨牵盐
源见“骥伏盐车”。喻才华遭到抑制。唐陆龟蒙《记事》诗：“骏骨正牵盐，《玄》文终覆酱。”清 袁梅《与汪可舟书》：“悠悠人世，本少知音，骏骨牵盐，《玄》文覆酱……丈人之所以没没人间，含光隐耀者，身列布衣，未遇真知风雅人故也。”
主谓 才能受到抑制，难以施展。清·袁枚《与汪可舟书》：“悠悠人世，本少知音，～，玄文覆酱……身列布衣，未遇真知风雅人故也。”△一般用于表示人怀才不遇。
人不曾遭遇祸患，而能尽其天年。《三国志．魏志．王昶传》：“夫物速成则疾亡，晚就则善终。朝华之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。”意思是速成之物速亡，晚成之物晚终。后人称事情办理始终良好叫“善始善终”。
宋代官府对摩尼教的诬称。因人民群众常用摩尼教组织起义，反抗封建统治，以“摩”、“魔”同音，遂被诬称为“魔教”，连同其吃斋的特点，又被诬称为“食菜事魔”(或作“吃菜事魔”)。也有人认为是摩尼教的旁系，其
唐改安定州都督府置，属庆州都督府。寄在庆州界 (今甘肃庆阳县境)。天宝后废。唐初以党项部落置，在今四川省阿坝藏族自治州东北部一带。后地入吐蕃，侨治庆州(治今甘肃庆城县)界。寻废。
高句骊初期的别称。卒本，为水名，《好大王碑》作“忽本”。因高句骊国始祖朱蒙自夫余南逃至“沸流谷(沸流水为今浑江)忽本西”的山上筑城建都、立国称号得名。一说“卒本”有广狭二义，广义即卒本夫余，是高句骊的
见“喜乐温河卫”(2183页)。
当在今蒙古国南之南戈壁省境。《新唐书·王忠嗣传》：天宝元年(742)，“突厥新有难，忠嗣进军碛口经略之。乌苏米施可汗请降，忠嗣以其方強，特文降耳，乃营木剌兰山，谍虚实”。
源见“苏门长啸”。形容听到高士长啸。清王夫之《广遣兴》诗：“阮籍狂才闻凤啸，骆丞囚得伴蝉吟。”
三国蜀汉以来，指居住于今四川雷波县东北“马湖”为中心的少数民族部落。《元史·地理志》 马湖路：“汉唐以下名马湖部。”《明史·四川土司传一》：马湖“有龙马湖，因名焉。唐为羁縻州四，总名马湖部”。
一名豪千关。在今安徽宁国县东南一百二十里。路通浙江天目山，稍西南为千秋关。宋南渡后所置，为临安藩卫。
二卷。清陈诗撰。诗字愚谷，别号大桴山人，蕲州(今属湖北)人。乾隆进士。官至工部主事。其学问渊博，著作丰富。有《竹书纪年集注》等。诗撰是书，经传合者为多，取春秋内外传及周秦诸子事迹相类似者，与为证明。又