鱼游于江湖之中，极端舒适，忘记了自己在水里；人游于大道之中，逍遥自得，忘记了自己所依赖的道术。 表示自己与周围事物已完全适应。语出《庄子．大宗师》：“孔子曰：‘鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。’”《淮南子．俶真训》：“夫鱼相忘于江湖，人相忘于道术。古之真人立于天地之本，中至优游，抱德炀和，而万物杂累焉，孰肯解构人间之事，以物烦其性命乎？”《资治通鉴．晋纪．元帝太兴四年》：“隗答曰：‘鱼相忘于江湖，人相忘于道术。竭股肱之力，效之以忠贞，吾之志也。’”明．李贽《续焚书．书汇．与陆天溥》：“人我俱泯，则生死两忘，生死两忘，则寂灭现前，真乐不假言矣。此乐现前，则当下大解脱，大解脱则大自在，大自在则大快活。故曰鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”也引作〔人相忘于道术，鱼相忘于江湖〕清．顾炎武《答子德书》：“人相忘于道术，鱼相忘于江湖。若每作一诗，辄相推重，是昔人标榜之习，而大雅君子所弗为也。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明江西南昌人，字士良。少从王守仁学，有才名。嘉靖七年举人。授湖州府通判，迁桂林府，设计擒骚乱之土司。升杭州府同知，官至浙江按察佥事，备兵台严。用戚家军连破来犯之倭寇。有《雨余阁笔》。
即今湖南岳阳市南㴩湖。《资治通鉴》：五代唐天成三年(928)，吴将苗璘帅水军攻楚岳州，楚许德勋“乃潜军角子湖，使王环夜帅战舰三百，绝吴归路”，即此。
相传为*虞思的两个女儿，嫁夏少康。
源见“当门兰”。比喻贤能之士生性抗直，时有违迕，为上者所不能容忍，势必去之。《南史．齐江夏王锋传》：“江斅闻其死，流涕曰：‘芳兰当门，不得不锄，其《修柏》之赋乎？’”【词语芳兰当门，不得不锄】 成语
即今江苏淮安市东北五十五里茭陵乡。因汉楚元王刘交陵墓建此而得名。清时有把总驻守。
在今山西襄汾县南十五里柴庄附近。《元和志》卷12太平县：“子奇垒在县东三十里。后秦王姚兴遣弟义阳公平字子奇，与征虏将军狄伯支等步骑四万伐魏，攻平阳，陷之，遂据柴壁。魏军大至，截汾水以守之。平大败，将麾
官署名。即“太乐署”。官署名，金朝置。掌调和律吕，教习音声及使用之法。其官有令一员，从六品。丞，从七品。乐工部籍直长一员，正八品。大乐正，从九品。大乐副正，从九品。见《金史·百官一》。
《吕氏春秋．制乐》：“宋景公之时，荧惑在心（荧惑，火星；心，即商星，在宋之分野），公惧，召子韦而问焉，曰：‘荧惑在心，何也？’子韦曰：‘荧惑者，天罚也；心者，宋之分野也；祸当居君。虽然，可移于相。’公
源见“蕉鹿梦”。比喻计较利名得失。宋宋祁《昼寝》诗：“梦柯向费论荣辱，讼鹿何烦竟有无。”【词语讼鹿】 汉语词典：讼鹿