源见“鸠居鹊巢”。比喻房屋、土地、位置等被他人所占据。清纪昀《阅微草堂笔记．滦阳续录二》：“宗室敬亭先生，英郡王五世孙也。著《四松堂集》五卷，中有《拙鸠亭集》，曰‘鹊巢鸠居’，谓鹊巧而鸠拙也。”李六如《六十年的变迁》二卷九章：“‘凤去台空’，虽已经过了一个短时期，然而‘鹊巢鸠居’，现在有人补缺了。”
主谓 喜鹊的巢被斑鸠居住。旧时比喻女子出嫁，以夫家为家。后来用于比喻以不正当的手段强占别人的位置。语本《诗经·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。”毛传：“鸬鸠不自为巢，居鹊之成巢。”△原意为中性，比喻义含贬义。也作“鹊巢鸠据”、“鹊巢鸠占”、“鸠占鹊巢”。
北宋哲宗元祐时旧党的宗派之一。元祐初，以司马光为首之旧党上台，实行元祐更化，废除神宗时新法。不久，司马光死，旧党内部分裂为洛党、蜀党与朔党。朔党多河北人，有刘挚、梁焘、王岩叟、刘安世等，势力最大。蜀党
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1700清康熙朝黎族起义首领。海南岛琼山县指马峒人。黎族。因不堪忍受地方文武官属役使黎族群众入山采香、藤、花梨、紫檀等物之苦，于康熙三十八年(1699)十二月，在指马峒宰牛传箭，倡导黎人武装反抗官
女官名，汉置，为中宫官属，掌教授皇后《诗经》。《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》：“皆曰（曹）宫即（曹）晓子女，前属中宫，为学事史，通《诗》，授皇后。”
威：通“畏”。孔：很。怀：关心。 死亡的威胁最可怕，只有兄弟最关心。 形容兄弟情深，可共患难，语出《诗．小雅．常棣》：“死丧之威，兄弟孔怀。”《晋书．傅玄传．附子咸》：“时司隶荀恺从兄丧，自表赴哀
西汉置，属北海郡。治所在今山东寿光市南十里益城。东汉为侯国，改属乐安国。后复为县。西晋废。古县名。西汉置，治今山东省寿光市南，属北海郡。东汉改置益侯国。后国除复旧。西晋省。
即今上海市金山县东南金山卫。《方舆纪要》卷24松江府华亭县“张堰镇”条下：“金山卫，亦曰小官镇。旧时分置盐课司于此，因名。”
?—1885清山东招远人，字镇雄。同治进士。历署瑞昌、德化、新昌、彭泽等县知县。善调解民事，能体恤下情，尝率众灭蝗救灾，勘查水情。历任赣抚皆荐其贤能。光绪十年(1884)升补南昌府同知。
明置，在今辽宁本溪满族自治县东北马家城子。明《全辽志》卷2：“(散羊峪堡)并一堵墙堡、孤山堡……皆嘉靖二十五年巡按御史张铎奏设。”民国《奉天通志》卷75本溪县：碱厂河“又北流径马家城子村南，村为明一堵
宋明理学家之认识方法。朱熹《大学章句》：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。”王守仁《传习录中》：“即物穷理是就事事物物上求其所谓定理者也。”然两派之“穷理”方法不同。朱认为“天下之物