《世说新语．容止》：“王夷甫（晋王衍字夷甫，官至司徒，喜好老庄，善于清谈）容貌整丽，妙于谈玄（谈玄，即清谈，指魏晋时期崇尚老庄，空谈玄理的一种风气），恒捉白玉柄麈尾（麈，音zhǔ，是像鹿但比鹿大的一种野兽。据说其尾能辟尘，故常以麈尾做拂尘，魏晋人清谈时常执麈尾做成的拂子），与手都无分别。”此事又见《晋书．王衍传》。王衍妙谈玄理，常执麈尾，手白与玉柄无异。清谈亦称麈谈。“麈尾谈玄”是形容空谈玄虚，风度潇洒，后也可以泛指闲居谈论。唐．李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“黄金狮子乘高座，白玉麈尾谈重玄。”宋．陆游《出塞曲》诗：“不学京都贵公子，唾壶麈尾事儿戏。”林景熙《访僧临庵次韵》：“寂寥午夜松风响，疑是神仙接麈谈。”
?—321晋鲜卑族段部酋帅。段务勿尘子。怀帝任之为左贤王。建兴二年(314)，王浚败亡，遂乘虚据蓟，领幽州刺史。四年刘琨失并州，从飞狐奔蓟，他推琨为大都督，结盟讨石勒。会兄疾陆眷死，自蓟(今北京西南)
任官制度。明朝吏部选任府、州、县正官和佐贰官之方法，万历二十二年(1594)始定，以杜权贵请托之弊。凡大选、急选，吏部文选司郎中将缺员品秩、任所远近及选人合宜与否，注入签中，任选人抽取以定。初行尚可杜
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元置，属八番顺元宣慰司。治所在今贵州惠水县西南三都镇。明洪武五年(1372)改置大龙番长官司。元置，治今贵州省惠水县南大龙宛。属八番顺元等处宣慰司。明洪武五年(1372年)改大龙番长官司。
南宋文昌(今属海南)人，字向晨。著有《朝野类要》。
四卷。明石九奏(约1607年前后在世)撰。石九奏，字伯成，冀州(今河北冀县)人。生卒不详。万历二十年(1592年)进士。官至兵备副使，进右参政。著有《石伯成诗稿》。是集凡四卷。其诗多学《才调集》，而风
同“方朔诙谐”。唐杜甫《八哀诗．故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》：“子云窥未遍，方朔谐太枉。”
1069—1126北宋眉州眉山(今属四川)人，徙居汝阳(今河南汝南)，字子谅。绍圣进士。作《新学碑》，为徽宗所称，擢提举夔路学事。为河北转运判官，著河北根本籍，凡户口、官吏、收支之数，皆记载详明，被称
官名。为射声校尉的简称。见“射声校尉”条。
【生卒】：1769——1831字春湖。江西临川人。乾隆末年进士。历官太仆寺卿，左副都御史，工部侍郎。有孝行，中年养亲居家十余年。擅长书法。先后主持福建、浙江乡试；督湖南、浙江学政；充日讲起居注官。道光