《三国志．吴书．孙皓传》：“三年春正月晦，皓举大众出华里……乃还。”南朝．宋．裴松之注引《江袁传》：“初丹杨刁玄使蜀，得司马微与刘廙论运命历数事。玄诈增其文以诳国人曰：‘黄旗紫盖见于东南，终有天下者，荆、杨之君乎！’又得中国降人，言寿春下有童谣曰‘吴天子当上’。皓闻之，喜曰：‘此天命也。’”
三国吴的最后一位皇帝孙皓不专心治国富民，反迷信东南方出现“黄旗紫盖”是天命孙皓为帝王之说。后遂用为迷信天命之典。
唐．李商隐《览古》诗：“空糊赪壤真何益，欲举黄旗竟未成。”
并列 天空现出如黄色旗子、紫色罗盖的云气。迷信认为，这是要出帝王的征兆。《三国志·吴书·孙皓传》：“～见于东南，终有天下者，荆、扬之君乎?”△多用于迷信说法方面。→长熊入梦 ↔白虹贯日
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十卷，《咏物诗钞》四卷。《咏史诗钞》三卷。《感旧诗钞》二卷。《觉生诗续钞》四卷。《自订年谱》一卷。清鲍桂星(1764－1826)撰。鲍桂星，字双五，觉生，安徽歙县人。嘉庆进士，历官工部右侍郎，遭谗落职
书名。清褚华撰。华字文洲，上海人。成书于清朝中叶。所记上海地区棉花栽种技术，除引前人关于木棉资料外，简要记述轧花、弹花、纺纱、织染及其用具。收入《艺海珠尘》、《昭代丛书》、《上海掌故丛书》和《丛书集成
吴明贤著。巴蜀书社1995年7月出版。全书21万字，分三个部分。前两个部分为“论”，第一部分分别对陈子昂的生活时代、家世经历、政治主张、文艺思想、诗歌创作、诗歌流衍及其在文学史上的地位评价作了较为系统
又称聚宝山。在今江苏南京市南，聚宝门外。《三国志·吴书·诸葛恪传》：“建业南有长陵，名曰石子冈， 葬者依焉。”宋《景定建康志》卷17“石子冈”条引《图经》云：“俗说此冈多细花石，故名石子冈。”《陈书·
官名。清末度支部军饷司主官。光绪三十二年(1906)设。三人，正五品，奏补。掌管本司事务。
?—325十六国时人，字子岱。前赵刘曜时任大鸿胪。曜破陈安于陇上，仇池氐杨难敌惧奔汉中。曜以崧为镇南大将军、益州刺史，镇仇池。难敌复还袭仇池，执之劝降，不屈被杀。
【生卒】：529—559【介绍】：即高洋。北齐皇帝。渤海蓨人，字子进。高欢次子，北齐建立者。东魏孝静帝武定末授齐王，进相国，总百揆。寻废孝静帝自立。初即位，颇留心治术，用汉族士人杨愔为尚书令，委以政事
比喻排挤善类。宋代岳珂《程史》：“乾道间，杨嗣清有声西州，清议推属。初试邑，有部使者（不欲名），颇以绣衣自骄，怒其不降意，诬劾以罪。赵卫公方为左史，闻之，不俟车亟往白庙堂曰：‘譬之人家市猫于邻，卜日而
【介绍】：清福建闽侯人，字人杰，又字昌英。乾隆间贡生。藏书三万卷，好读韩愈诗，注《昌黎文集》，题藏书之室为注韩居。有《书带草堂诗钞》。