黄羊祀灶
汉代阴识家先世曾以黄羊祭祀灶神而发财致富，其后子孙繁昌。《后汉书．阴识传》：“初，阴氏世奉管仲之祀，谓为‘相君’。宣帝时，阴子方者，至孝有仁恩，腊日晨炊而灶神形见，子方再拜受庆。家有黄羊，因以祀之。自是已后、暴至巨富，田有七百余顷，舆马仆隶，比于邦君。子方常言：‘我子孙必强大。’至识三世而遂繁昌，故后常腊日祀灶，而荐黄羊焉。”
汉代阴识家先世曾以黄羊祭祀灶神而发财致富，其后子孙繁昌。《后汉书．阴识传》：“初，阴氏世奉管仲之祀，谓为‘相君’。宣帝时，阴子方者，至孝有仁恩，腊日晨炊而灶神形见，子方再拜受庆。家有黄羊，因以祀之。自是已后、暴至巨富，田有七百余顷，舆马仆隶，比于邦君。子方常言：‘我子孙必强大。’至识三世而遂繁昌，故后常腊日祀灶，而荐黄羊焉。”
北魏置，属南阳郡。治所即今河南南阳市。北周将宛县省入改为上宛县。古县名。北魏置，治今河南省南阳市。属南阳郡。北周并宛县入上陌，改名上宛县。
即今江西临川市东南六十里东馆乡。《方舆纪要》卷86抚州府临川县“航步镇”条下：东馆税课局“在府南六十里。元置，明朝因之，并置公馆于此。今税课皆兼领于有司”。后废。
北周建德五年(576)改梁州置。因城临汴水得名。治浚仪县(今开封市)。隋大业初废。唐武德四年(621)复置。延和元年(712)又分浚仪县置开封县，二县同为附郭。天宝元年(742)改为陈留郡，乾元元年(
①犹何日，何时。杜甫《晦日寻崔戢李封》：“思见农器陈，何当甲兵休?”②犹何妨。白居易《感逝寄远》：“何当一杯酒，开眼笑相视。”③犹安得。怎能；哪能。岑参《阻戎泸间群盗》：“何当遇长房，缩地到京关。”④
三卷。明陆深(1477－1544)撰。陆深初名陆荣，字子渊，号俨山，上海人。为官曾掌翰林院印。陆深赏鉴博雅，为词臣冠，著作宏富，有《俨山集》一百卷和《南巡日录》等。《玉堂漫笔》是陆深为官翰林时记录每日
【生卒】：1706—1778【介绍】：清江苏扬州人，字及甫。乾隆元年举博学鸿词，以诗名。六年，乡试中式，授中书舍人，历官至副都御史。有《笏山诗集》。
字子才，河间鄚(今河北雄县南)人。博学强记，为文典丽。年未二十，文名大著。魏末，官至卫将军、国子祭酒。称亲老还乡，又应高澄召至邺，为给事黄门侍郎。邵学问文章，独步当时，时人先以其与温子升并称“温、邢”
契丹语音译。冠名。《辽史·国语解》谓“祭服之冠，行拜山礼则服之。”辽朝以祭山为大礼，服饰尤盛。祭山时，皇帝服实里薛衮冠，络缝红袍，垂饰犀玉带错，络缝靴，谓之国服衮冕。
参族子。任给事中后，多同参议论官吏的升降任免，并时时向人泄露，借机收受贿赂。事发，罢官流放岭南。(，参见《新唐书》)【生卒】：?—792【介绍】：唐扶风平陵人。窦参族子。累迁至京兆少尹，转给事中。参特
明洪武六年(1373)置，属施州。治所即今湖北宣恩县东北细沙乡。二十三年(1390)废。永乐五年(1407)复置，属施南宣抚司。清初改为东乡土司。明洪武六年(1373年)置，治今湖北省宣恩县东北。二十