黄羊祭灶
《后汉书．樊宏．阴识列传》：“宣宗时，阴子方者，至孝有仁恩，腊日晨炊而灶神形见，子方再拜受庆。家有黄羊，因以祀之。自是已后，暴至巨富，田有七百余倾，舆马仆隶，比于邦君。”
阴子方以黄羊祭灶而致富是无稽之谈，但因此事而成为典故。后以“黄羊祭灶”用为祈富的典故。
鲁迅《庚子送灶即事》诗：“只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。”
《后汉书．樊宏．阴识列传》：“宣宗时，阴子方者，至孝有仁恩，腊日晨炊而灶神形见，子方再拜受庆。家有黄羊，因以祀之。自是已后，暴至巨富，田有七百余倾，舆马仆隶，比于邦君。”
阴子方以黄羊祭灶而致富是无稽之谈，但因此事而成为典故。后以“黄羊祭灶”用为祈富的典故。
鲁迅《庚子送灶即事》诗：“只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。”
即战国魏曲沃邑。在今河南灵宝市东北。
源见“共工触柱”。喻指发生灾难。唐皮日休《太湖诗．游毛公坛》：“唯愁绝地脉，又恐折天柱。”
【生卒】：?—710【介绍】：唐京兆万年人。武周长安中，官易州刺史。中宗神龙初，其妹婿桓彦範诛二张，奏与履温共谋其事，得召拜司农少卿。乃以二婢遗彦範以报德。及彦範罢相，又胁夺其婢，为时所讥。后附安乐公
违：离。颜：颜面。咫尺：形容距离近。古代八寸为咫。 天子的威严不离开颜面咫尺之远。 旧指臣下应时刻保持戒惧之心，就像在皇帝面前一样。语出《左传．僖公九年》：“王使宰孔赐齐侯胙。齐侯将下拜。孔曰：‘
土司名。清置。长官王宗贵，贵州独山人。雍正六年(1728)到乾隆元年(1736)，充通事，随清军镇压黔东南苗民起义，授土把总职衔，亦称长官司。属八寨厅。咸丰、同治年间，长官王宪章镇压苗民起义阵亡，乏嗣
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。清国史馆辑。十二卷。记载明臣降清者诸如洪承畴、祖大寿、贾汉复等凡一百二十余人。有道光半松居士刊本。中华书局排印本《清史列传》也有刊载。
洪武末以天策卫知事建议合帝意，提升为左佥都御史。燕王称帝，与茅大芳不屈死。
太平天国革命时期贵州苗民的反清武装斗争。张秀眉，贵州台拱(今台江)人，苗族，靠佣工度日。1855年(咸丰五年)春，他与包大度等人聚合苗民数千奋起抗税拒官。4月30日(三月十五日)他们在台拱掌梅里誓师起
【生卒】：?——1781字伯厚。江南怀远(今属安徽)人。贡生。历官湖南按察使、广西巡抚、贵州巡抚。口舌敏捷，有“铁嘴”之称。乾隆中，措置贵州古州地区少数民族事务及云南军需硝药。屡被参劾，罢官。乾隆四十