【生卒】：355—434
【介绍】：
即道生，俗称生公。南朝宋僧。钜鹿人，寓居彭城。俗姓魏。幼从竺法汰出家，随师姓竺。后游长安，从鸠摩罗什受业关中，罗什门下有“四圣”、“十哲”，道生都预其列。东晋安帝义熙五年还至建康，住青园寺。入宋，深为文帝所敬重。主张“顿悟成佛”、“一阐提人皆有佛性”等。时大经未至，闻者难信，忤众被摈。遂南下虎丘山。传说曾聚石为徒，讲《涅槃经》，石为点头。后入庐山，预莲社。卒于山中。文帝元嘉七年，大本《涅槃》传到建业，一阐提有佛性，果如其说。著述甚多，有《维摩》、《法华》诸经义疏及《善不受报义》、《顿悟成佛义》等，多已佚失，今存《法华经疏》。
同“柯亭笛”。南朝梁武帝《咏笛》：“柯亭有奇竹，含情复抑扬。”清 黄鷟来《杂诗》之二：“三叹柯亭竹，独结中郎知。”【词语柯亭竹】 汉语词典：柯亭竹
①突厥可汗、西辽皇帝及蒙古一些部首领的称号。又译局儿罕、菊儿罕、菊律可罕、葛儿罕。“罕”又作“汗”。《史集》释为“威武”;《元朝秘史》译作“普皇帝”，意“诸部共主”、“全体之君主”，“犹言大汗也”(《
五种，三十五卷。清缪荃孙(详见《云自在龛丛书》)编。此丛书影印古籍旧刻，多有价值。如宋黄休复《茅亭客话》十卷，记西蜀之事，曾刊于《津逮秘书》中，也有旧本流传。士礼居藏有三本，一为宋刊本，一为旧钱罄室家
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：北魏渤海蓨人，字大渊。少历显职，初仕后燕为散骑常侍。慕容垂建兴十年，遣慕容宝击北魏，湖谏，言颇切厉，垂怒，免湖官。既而宝果败。宝立，起湖为燕郡太守。后燕主兄弟交争，湖见其衰乱，遂率户三千归北
旧题唐．柳宗元《龙城录》：“开元六年，上皇与申天师、道士鸿都客，八月望日夜，因天师作术，三人同在云上游月。中过一大门，在月光中飞浮，宫殿往来无定，寒气逼人，露濡衣袖皆湿。顷见一大宫府，榜曰‘广寒清虚之
官名。《周礼》秋官之属。一说为周朝置。掌理清除腐烂尸骨和国家有关掩埋弃尸的禁令。《周礼·秋官》：“蜡氏，下士四人，徒四十人”，“掌除骴”，“掌凡国之骴禁”。官名。周设此官，掌掩埋尸骨和清除道路不洁之物
见“乌古迺”(332页)。
元延祐六年 (1319) 改昌州置，属兴和路。治所在今内蒙古太仆寺旗西南九连城淖尔旁。明废。元延祐六年(1319年)改昌州置，治今河北省沽源县西九连城。属兴和路。明洪武中废。
同“内城巡警总厅警务处”，参见该条。