【介绍】：
五代时人。苏循子。唐昭宗乾宁中举进士，复试落第。昭宗被弑，朱温擅权，以楷为起居郎。依附柳璨、张廷範，请改昭宗谥号为襄宗以泄恨。后随父至魏州。后唐庄宗时为员外郎。明宗立，大臣欲纠其驳谥之罪，以忧惭卒。
苏循子。乾宁二年(895)举进士及第、复试后不及格，被除名，因此怀恨唐廷。昭宗被杀，始为起居郎。后助朱温逼唐帝禅位。后梁太祖称帝，他因声誉不佳被勒归田里。又依附朱友谦，归降晋王李存勖。劝存勖称帝，献画日笔，被任为节度副使。后因伤寒而卒。(，参见《新五代史》)
【介绍】：
五代时人。苏循子。唐昭宗乾宁中举进士，复试落第。昭宗被弑，朱温擅权，以楷为起居郎。依附柳璨、张廷範，请改昭宗谥号为襄宗以泄恨。后随父至魏州。后唐庄宗时为员外郎。明宗立，大臣欲纠其驳谥之罪，以忧惭卒。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
用什么来聚集人群？那就要有财物。 古代儒家强调理财的重要。因为它可以使民生充裕，社会安定。语出《易．系辞下》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位曰仁，何以聚人曰财。”《梁书．徐勉传》：“且释
在今江西吉水县东。《方舆纪要》 卷87吉安府吉水县 “白富岭” 条下： “ 《志》 云，县东二里有盐仓岭。岭上宽平，南唐时运盐贮岭上以给民，后废。”
普米族信仰的原始宗教。普米语“丁”意为“土地”，“巴”指“普米”，丁巴教即“普米土地上的宗教”。因称巫师为“丁巴”，故名。后称巫师为“韩规”，又以此为名。普米人迷信鬼，认为妇女不育、患疾病、遭灾难等，
1925年改宝昌设治局置，属察哈尔特别区兴和道。治所即今内蒙古太仆寺旗驻地宝昌镇。1928年属察哈尔省。1948年与沽源县合并为宝源县，1950年复设宝昌县。1956年撤销宝昌县，并入太仆寺左旗 (改
在今广东云浮市南。《舆地纪胜》卷98南恩州：木栅水“一名甘婪水。源出县西廉山脚，东北穿岩底过，合富林水。夷语：以水为甘，穴为婪”。《方舆纪要》卷101阳春县：木栅水“在县西北百三十里。一名甘婪水。源出
蒙古国将领。钦察人。玉里伯里氏。忽鲁速蛮子。太宗八年(1236)，与父归降蒙古，从蒙哥攻阿速，破都城蔑怯思。后随蒙古军东归。宪宗三年(1253)，率钦察百人从汗弟忽必烈平大理国，以强勇著称。侍忽必烈，
战国秦国宫名。在渭水南，与咸阳宫相对。《七国考》引《三辅故事》谓秦昭王为通咸阳宫与兴乐宫作渭桥，是昭王时已有此宫;又《三辅黄图》以为兴乐宫秦始皇造，汉修饰之。周围二十余里，汉太后常居之。汉时名长乐宫。
同“漆室忧葵”。清陈书《闻特舟以酒食至》诗：“柴门却扫非天意，漆室悲吟少报章。”
即赤堇山。在今浙江奉化市东北白杜乡。宋 《宝庆四明志》 卷14奉化县： 鄞城山在 “县东五十里。古鄞城在其下，故名”。