贞诲
【生卒】：863—935
【介绍】：
五代时僧。苏州常熟人，俗姓包。年十三，于本州龙兴寺出家。年十九，至扬州受具足法。后历游伊洛晋郊，凡有讲筵，皆与研核经论，以穷性相。唐哀帝天祐元年，住汴州相国寺，讲《法华经》。后梁以汴为都，人物委集，贞诲讲经，尤为时所重。
【生卒】：863—935
【介绍】：
五代时僧。苏州常熟人，俗姓包。年十三，于本州龙兴寺出家。年十九，至扬州受具足法。后历游伊洛晋郊，凡有讲筵，皆与研核经论，以穷性相。唐哀帝天祐元年，住汴州相国寺，讲《法华经》。后梁以汴为都，人物委集，贞诲讲经，尤为时所重。
韩奴子。历永和县商酒都监。世宗嘉其父忠烈，擢尚辇局直长，迁武义将军。
官名。见“司卫寺”。
见“都掌蛮”(1816页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
道教炼丹名词。九转，即金丹反复烧炼之意，认为烧炼时间愈久，反复次数愈多，药力愈足，服后成仙愈速，且以九转为贵。葛洪《抱朴子·金丹篇》：“九转之丹，服之三日得仙。”
《后汉书．孔融传》载，汉末孔融为北海相，宾客日盈其门，常叹曰：“坐上客恒满，尊中酒不空，吾无忧矣。”坐：同“座”。尊：同“樽”，古代的盛酒器具。后以北海樽前客为赞誉主人好客，宾主欢聚的典故。清．赵执信
源见“啸诺”。指主管官推诿政事，贪图清闲。坐啸，闲坐打口哨。唐李瀚《蒙求》：“宗资主诺，成瑨坐啸。”
?—721吐蕃赞普墀德祖赞时大臣。唐神龙元年(705)时任职。常在赞普牙帐、温江多宫，或多思麻边地，协调政务，征收税金，备受信任。在任十六年中，除两年外，每年皆主持吐蕃集会和会盟。有时一年两次主盟。主
官名。明太祖洪武三年(1370)置为察言司长官，二人，掌受四方章奏。寻罢。
【介绍】：西晋魏郡黎阳人。桑虞父。晋惠帝时为黄门郎。河间王司马颙执政，引为司马。知颙必败，就职一旬，称疾求退。