鄂本笃Bento
【介绍】：
Goes，(1562－1607) 明末来华天主教传教士。葡萄牙人。当时有人怀疑利玛窦认为“契丹即中国”之论，因在教皇和葡萄牙国王赞助下，为访从印度至契丹之路线，寻找从印度至中国之捷径，化装成亚美尼亚商人，率五百人商队，于1602年自印度亚格拉启程，经中再东行，经塔克拉玛干沙漠，至喀剌沙尔，从而证实契丹即中国。后赴北京晤利玛窦。万历三十三年底抵达肃州，三十五年三月，利玛窦派钟鸣礼抵肃州迎接，时已因病卧床，不久卒。为明末唯一从陆路来华之传教士。
【介绍】：
Goes，(1562－1607) 明末来华天主教传教士。葡萄牙人。当时有人怀疑利玛窦认为“契丹即中国”之论，因在教皇和葡萄牙国王赞助下，为访从印度至契丹之路线，寻找从印度至中国之捷径，化装成亚美尼亚商人，率五百人商队，于1602年自印度亚格拉启程，经中再东行，经塔克拉玛干沙漠，至喀剌沙尔，从而证实契丹即中国。后赴北京晤利玛窦。万历三十三年底抵达肃州，三十五年三月，利玛窦派钟鸣礼抵肃州迎接，时已因病卧床，不久卒。为明末唯一从陆路来华之传教士。
字少稷。绍兴三十二年(1162)，与陆游同为枢密院编修官。博学有文，赐进士出身。隆兴元年(1163)，金帅索地，以监察御史，力谋和议，劾张浚跋扈，又斥不肯撤兵割地之官员，牵累至二十余人。后为言者所劾，
在今山西永济市蒲州镇东南二里。古名舜井。南宋李焘《续资治通鉴长编》卷75：宋真宗大中祥符四年(1011)，“幸舜庙，赐舜井名广孝泉”。在今山西省永济市蒲州镇东南。旧名舜井，东西相去四百步，泉脉相通。城
散吏名。东汉郡府置，见《巴郡太守张纳碑》，其地位相当于掾，无具体职务。《隶续》一一《苍颉庙碑阴》记左冯翊有持事掾，太山太守李固《恤奉高令教》 (见《文馆词林》六九九)有侍事掾，均为待事掾的误释。晋代犹
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今河北邯郸市北。《清一统志·广平府一》 “渚、沁二河”条：“沁河在(邯郸)县北，其源亦有二：一在县西二十里曰岩嵛河;一在县西北二十里曰牛照河。二河皆出紫山，合流径县西北一里，又东绕县北入滏阳河。”又
算学术语。经分在宋元的名称。见“经分”。
【生卒】：?—1834【介绍】：清满洲镶黄旗人，金佳氏。嘉庆间由委前锋校随军镇压川陕白莲教军，道光间累擢库尔喀喇乌苏领队大臣，参与平定张格尔叛乱。官至伊犁领队大臣。
脸上神色变化不定，无法自主，形容惊慌失措、紧张恐惧的情态。典出汉代刘向《新序．杂事五》。详见“叶公好龙”条。主谓 脸上的神色失去了控制。指因为恐惧而神色不定。语本《淮南子·精神训》：“禹南省方，济乎江
辟邪为传说中的神兽名，据说能辟御妖邪，故称。辟邪伎为扮成辟邪兽形的乐舞伎人。李白《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》：“辟邪伎作鼓吹惊，雉子班之奏曲成。”
即“珊竹”。