阮逸
【介绍】：
宋建州建阳人，字天隐。仁宗天圣五年进士。调镇江军节度推官。景祐二年，郑向上逸所撰《乐论》并律管，命与胡瑗等校定钟律。康定元年为太子中允，上《钟律制议》等。历武学教授、国子监丞、睦亲宅教授。以诗得罪，除名勒停窜远州。皇祐二年，召赴大乐所更定钟磬制度。次年，大安乐成。五年，迁屯田员外郎。有《易筌》等。
【介绍】：
宋建州建阳人，字天隐。仁宗天圣五年进士。调镇江军节度推官。景祐二年，郑向上逸所撰《乐论》并律管，命与胡瑗等校定钟律。康定元年为太子中允，上《钟律制议》等。历武学教授、国子监丞、睦亲宅教授。以诗得罪，除名勒停窜远州。皇祐二年，召赴大乐所更定钟磬制度。次年，大安乐成。五年，迁屯田员外郎。有《易筌》等。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
郡名。唐初改为定州，天宝元年(742)又改名博陵郡，治今河北定州。是崔姓的郡望。白居易《池上篇》序：“博陵崔晦叔与琴，韵甚清；蜀客姜发授秋思，声甚淡。”
刍狗：用草扎成的狗，古人祭祀时使用。 天地无所谓仁慈，把万物当成刍狗。 表示天地不具有人类所具有的意志感情，它任凭万物自生自灭。语出《老子》五章：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
【介绍】：五代诗人。蜀(今四川)人。生卒年不详。初为后蜀高祖孟知祥幕观察判官。明德元年(934)擢翰林学士。后主孟昶时，兼兵部侍郎。广政十一年(948)，拜中书侍郎、兼礼部尚书、同平章事；累为中书侍郎
参见“抛绣球”(1058页)。
相传为夏禹的后代。周武王灭商，封于杞，都于雍丘。后迁于东方，春秋时居缘陵。(，参见《左传》僖公十四年)
源见“黄粱梦”。指追逐荣华富贵的幻梦。清赵翼《赴天津》诗：“旅枕梦醒时，何地谢忸怩？”
读音：wú【源】 ①尧臣有毋知，作磬(古乐器)(60，62)，当为毋姓之始。 ②春秋时宋公族有毋氏，见《路史》(17，62)。 ③毋丘氏之后(11，12，17)。 ④系自田氏。战国时齐宣王封弟于毋丘，
①《尚书·禹贡》 扬州：“岛夷卉服，厥篚织贝。”其说有三：(1)胡渭认为是指台湾土著先民，即东鳀人。(2)清末民国初杨守敬谓指琉球、吕宋岛诸地。(3)清光绪《定海厅志》以为是指东南沿海越族，今舟山群岛
咸宁五年(公元279年)西晋发兵二十万，分五路进兵攻吴。东线，杜预从襄阳发兵直捣江陵(今湖北江陵)，占领江陵及江南各州郡。建威将军王戎直攻武昌，安东将军王浑出击横江(今安徽和县横江浦)，欲攻采石，取建