字彦道，演第二子，出继清后。好文学，有风度。为徐州刺史，夺商人财物免官。后主在晋阳兵败，归邺以其为太尉。周军入邺，被俘于太庙。周授其仪同，徙龙州，卒。(，参见《北史》)
【介绍】：
北齐宗室，字彦道。高欢孙，襄城王高清嗣子。性恭孝，好文学。为徐州刺史，坐夺商人财物罪免官。后从后主败奔邺，北周军入邺，亮辞庙恸哭，被俘。入关，配处边远，卒于龙州。
【介绍】：
北齐宗室，字彦道。高欢孙，襄城王高清嗣子。性恭孝，好文学。为徐州刺史，坐夺商人财物罪免官。后从后主败奔邺，北周军入邺，亮辞庙恸哭，被俘。入关，配处边远，卒于龙州。
①即横山。又名踞湖山、荐福山、五坞山。在今江苏吴县西南十五里。民国《吴县志》卷19：横山“上有七墩，俗称七子山”。又引康熙《志》云：“山之岭九，九岭各有墩，中空为藏军处。”②在今山东海阳县西南。《寰宇
寺庙名。意为“鹰龙寺”。全称“约如昌珠吉祥普悯寺”。在西藏山南乃东县境雅隆河东岸。松赞干布时由5位本教徒组建。相传寺址原系一湖，内有龙居，本教徒化为鹰擒伏之，湖水始涸，遂于其上建寺，故称“鹰龙寺”。据
【介绍】：独狐及作。抒写对情人的思念，表达别离之恨。本诗以叙述为主要表达方式，又妙用比喻、对比，情、意明了，风格浅切，与崔护《题都城南庄》诗异曲同工，堪相媲美。
中国伊斯兰教的一种制度。清同治(1862—1874)年间由阿拉伯、中亚等地传入，行于甘肃、宁夏、青海等回族地区。“海乙”或译“罕义”，阿拉伯语意为“大的”、“总的”、“中心”。即由一个“海乙”(大)寺
亦作马礼。即今印度尼西亚加里曼丹岛。《宋书·后废帝本纪》： 元徽元年 (473) 三月，“婆利国遗使献方物”。《梁书·海南诸国列传》、《隋书·南蛮列传》 及 《唐书·南蛮列传》 有专条记述。
《楚辞．招魂》东汉．王逸注：“宋玉怜哀屈原，忠而斥弃，愁懑山泽，魂魄放佚，厥命将落，故作《招魂》欲以复其精神，延其年寿。外陈四方之恶，内崇楚国之美，以讽谏怀王，冀其觉悟而还之也。”《招魂》有“魂兮归来
源见“南柯梦”。“南柯梦”中的槐安国蚁民。比喻弱国微民。金元好问《眼中》诗：“枯槐聚蚁无多地，秋水鸣蛙自一天。”【词语枯槐聚蚁】 成语：枯槐聚蚁汉语词典：枯槐聚蚁
清代选拔翰林院孔目的考试。凡贡监生员，均得应试，惟不常举行。
清乾隆(公元1736年—1795年)年间山东人民起义。乾隆三十九年(公元1774年)，山东清水教(白莲教的一支)首领王伦提出反对官府“额外加征”的口号，领导寿张农民举行起义。起义军攻下寿张，又攻占了堂
清代满族女文人。号天然主人。清睿恪亲王如松(?—1770)继室，封福晋。著有《虚舟雅课》初集二集、《乌私存草》、《穗帷泪草》及《宝善堂家训》。