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源见“木雁”、“樗栎”。指处世无能而得以全身的哲理。唐白居易《闲卧有所思》诗之二:“虫全性命缘无毒,木尽天年为不才。”
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1533—1610明苏州吴江(今属江苏)人,字伯英,改聃和,号宁庵、词隐先生。万历进士。历官兵部职方司主事、吏部验封司员外郎。万历十四年(1586)因立国本案降为行人司司正,奉使江南。十六年还京,升光
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【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
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一卷。东晋佚名译《天尊说阿育王譬喻经》,因书用阿育王事为喻,故命经名。旨在取故事十二则以证嘉言。首言人护经法,如母护子;次言近贤成智,近愚益惑;再次言与善师值得免众苦,与恶师值,则习恶事不离众祸;再言
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读音:Zháhālǐ【综】 清镶红旗满洲马甲马福塔之妻为扎哈理氏(260)。又,清镶红旗满洲马甲柏瑚讷之妻为扎哈立氏,镶黄旗蒙古护军达穆巴之妻为查哈礼氏(260),〔扎哈立〕、〔查哈礼〕等似均系扎哈理
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南朝宋刘义庆《世说新语·宠礼》载:东晋著作郎伏滔参加了孝武帝召见群臣的西堂会,受到天子殊遇,回来告诉儿子说:“百人高会,临坐未得他语,先问:‘伏滔何在?在此不?’”后以“百人会”指朝臣盛会,亦指身受殊
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即龙伯钓鳌。传说古时渤海以东海上有五座仙山,常随潮波上下往还,山所居之人诉之于上帝,帝命禺强派十五只大鳌,每三个一组用头顶戴五山,后来有龙伯国的巨人,一下子钓去了六鳌,于是五山只剩下三山。见《列子·汤
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一卷,《吹剑续录》一卷,《吹剑三录》一卷,《吹剑四录》一卷。南宋俞文豹(生卒年不详)撰。俞文豹字文蔚,括苍人。生平事迹不详。自谓以文字之缘,漫浪江湖四十余年,晚年索居京国,专事著述,取苏东坡诗“惟有王
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二卷。明文从龙撰。从龙,明末叶人,生卒年均不详。字梦珠,长洲(今江苏苏州)人。长洲文氏家族以文学名于三吴,从龙承家学,造语典雅,不摹古人。该编包括古、今体诗,尤以古体诗见长,前有万历辛丑(1601年)
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【介绍】:韩愈作。方成珪《昌黎先生诗文年谱》据陈少章说,定此诗为贞元十二年(796)作,今可从之。是年七月,宣武军乱,以董晋为节度使,辟韩愈得试秘书省校书郎,为宣武军观察推官。于时朝中廷争甚剧,德宗重